فكرة لليوم وكل يوم 44- الروح القدس والشبع الروحي

للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى
+ لقد شبه السيد المسيح له المجد، الروح القدس فى فعله بانهار الماء الحي الذي لا ينضب ومن يؤمن بمحبة الله المعلنة في المسيح يسوع يقبل الروح القدس ويحل في داخله كانهار الماء الحي للأرتواء والشبع والتقديس والفرح والسلام { وفي اليوم الاخير العظيم من العيد وقف يسوع ونادى قائلا ان عطش احد فليقبل الي ويشرب. من امن بي كما قال الكتاب تجري من بطنه انهار ماء حي. قال هذا عن الروح الذي كان المؤمنون به مزمعين ان يقبلوه} (يو 37:7-39). الله الذى أخرج قديما للشعب فى عطشه ماء من الصخرة، والصخرة تابعتهم فى ترحالهم، هو قادر وسط صحراء الحياة القاحلة ان يهبنا شبعاً وارتواء ليس من أبار العالم المشققة بل من روحة القدوس. ارتواء لا من غنى العالم وملذاته وشهواته بل من ثمار ومواهب ونعم الروح القدس، نسعى للامتلاء بالروح من خلال وسائط النعمة التي فى كنيسته المجيدة. إن عطايا الله تنتظر من يريدها. عطشنا وجوعنا إلىالله وحياة البر يؤدى إلى الارتواء كقول الرب للمرأة السامرية { من يشرب من هذا الماء يعطش أيضًا ولكن من يشرب من الماء الذي أعطيه أنا فلن يعطش إلى الأبد} (يو4: 13، 14). بالروح نشبع بالمحبة الإلهية { محبة الله قد انسكبت في قلوبنا بالروح القدس المعطى لنا }(رو 5 : 5) والروح القدس يهبنا سلام الله الذى يفوق كل عقل.
+ الروح القدس كنبع للشبع والفيض والعطاء المتجدد، يعطي المؤمن روح التوبة والصلاة والعلاقة الواثقة بالله ويعزينا فى ضيقاتنا ويعلمنا ويقودنا {واما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الاب باسمي فهو يعلمكم كل شيء ويذكركم بكل ما قلته لكم }(يو 14 : 26). علينا أن نصلى بروح التواضع والإيمان ليحل علينا روح الله القدوس ويقودنا من أجل بنيان الكنيسة وخلاص النفوس. نعمل ونجاهد من أجل أن نثمر ثمر الروح { اما ثمر الروح فهو محبة فرح سلام طول اناة لطف صلاح ايمان} (غل 5 : 22) { لان ثمر الروح هو في كل صلاح وبر وحق} (اف 5 : 9). أننا نحيا مذاقة الملكوت علي الأرض عندما ننقاد ونمتلي بروح الله { لان ليس ملكوت الله اكلا وشربا بل هو بر وسلام وفرح في الروح القدس} (رو 14 : 17).
+ فلنقدم ذواتنا كأوانى مقدسة لروح الله صارخين مع داود النبى { قلبا نقيا اخلق في يا الله وروحا مستقيما جدد في داخلي} (مز 51 : 10). نصلى لله ليهبنا حرارة التوبة التى تصحبها رغبة صادقة في النمو الروحى وجدية فى الالتصاق بالله من عمق القلب، ونمو متواصل في حياة الروح، بحيث يعوض التائب السنين التى أكلها الجراد (يوء 2: 25). نجوع ونعطش إلى البر (متى5: 6)، نشتاق إلى كل ما يغذى اروحنا. ونتضع لكي لا نسقط. نصلى ليحل بالإيمان فينا { اما تعلمون انكم هيكل الله وروح الله يسكن فيكم} (1كو 3 : 16) ونطلب أن يقودنا روح الحكمة والفهم والمشورة ومخافة الرب فننال حكمة من الله فى الكلام والعمل ونجد نجاح وبنيان وشبع وارتواء. نحمل ايضا صليبنا بفرح وتسبيح ونتبع مخلصنا الصالح الذى يقودنا فى الطريق حتى ينقلنا الى الفردوس فان الروح القدس سيقيم أجسادنا المائتة لنقوم باجساد نورانية روحية ممجدة { وان كان روح الذي اقام يسوع من الاموات ساكنا فيكم فالذي اقام المسيح من الاموات سيحيي اجسادكم المائتة ايضا بروحه الساكن فيكم} (رو 8: 11) . الروح القدس إذاً هو مصدر غني وشبع حياتنا الروحية ونموّها المستمر، إلى أن نصل المؤمن الي السماء وننال النصيب الأبدي المعيَّن لأولاد الله.

فكرة لليوم وكل يوم 43- المسيح حياتنا

للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى
{ لي الحياة هي المسيح والموت هو ربح }(في 1 : 21)
+ المسيح هو الحياة .. المسيح هو رئيس الحياة وملك الدهور وفيه الحياة الحقيقية وهو يمنحنا الحياة الأفضل ويهبنا الحياة الأبدية، لقد مات المسيح على الصليب ليفتدينا ويعطينا حياته فهو وهب لنا الحياة بموته ويقودنا بروحه القدوس بعد أن حكم علينا بالموت نتيجة للخطية والتعدي. لقد جلبنا على أنفسنا حكم الموت لكن المسيح الحي والمحيي أتى ليعطينا حياة فلا يموت من يؤمن به بل ينتقل الى الحياة الابدية بانتقاله من هذا العالم. المسيح هو حياتنا { لي الحياة هي المسيح والموت هو ربح }(في 1 : 21). وأظهرت لنا الحياة فى المسيح { فان الحياة اظهرت وقد راينا ونشهد ونخبركم بالحياة الابدية التي كانت عند الاب واظهرت لنا }(1يو 1 : 2)
+ الإنسان البعيد عن الله أو الخاطئ هو إنسان ميت روحيا حتى وان كان حي من أجل ذلك قال السيد المسيح عن الأبن الضال عندما رجع { لان ابني هذا كان ميتا فعاش وكان ضالا فوجد فابتداوا يفرحون} (لو 15 : 24). وقال عن أحدى ملائكة الكنائس السبع { واكتب الى ملاك الكنيسة التي في ساردس هذا يقوله الذي له سبعة ارواح الله والسبعة الكواكب انا عارف اعمالك ان لك اسما انك حي وانت ميت }(رؤ 3 : 1). الخطية عقوبتها الموت والتوبة نتيجتها حياة { اذا رجع الشرير عن شره الذي فعل وعمل حقا وعدلا فهو يحيي نفسه. راى فرجع عن كل معاصيه التي عملها فحياة يحيا لا يموت.} ( حز27:18-28). إيماننا بالله ومحبته المعلنة فى أبنه يدخل بنا الي الحياة الأبدية { لانه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية }(يو 3 : 16). كما ان كلام الله فى الكتاب المقدس يعطي حياة وتقديس ونقاوة للمؤمنين{ الكلام الذي اكلمكم به هو روح وحياة }(يو 6 : 63). { ليس بالخبز وحده يحيا الانسان بل بكل كلمة من الله} (لو 4 : 4).
+ لقد أعطانا السيد المسيح سر الأفخارستيا لكي نتناول منه ونثبت فيه ونحيا به فهو الخبز الحي النازل من السماء { مَنْ يَأْكُلُ جَسَدِي وَيَشْرَبُ دَمِي فَلَهُ حَيَاةٌ أَبَدِيَّةٌ، وَأَنَا أُقِيمُهُ فِي الْيَوْمِ الأَخِيرِ، لأَنَّ جَسَدِي مَأْكَلٌ حَقٌّ وَدَمِي مَشْرَبٌ حَقٌّ. مَنْ يَأْكُلْ جَسَدِي وَيَشْرَبْ دَمِي يَثْبُتْ فِيَّ وَأَنَا فِيهِ. كَمَا أَرْسَلَنِي الآبُ الْحَيُّ، وَأَنَا حَيٌّ بِالآبِ، فَمَنْ يَأْكُلْنِي فَهُوَ يَحْيَا بِي. من يأكلني يحيا بي} ( يو 54:6-57). المسيح هو الطريق الذي نثبت فيه لنصل به إلى الحياة ويكون معنا كحق نشهد له في جهادنا. كل طريق غيره ضلال وكل حق سواه باطل وكل حياة عداه موت. بدون الطريق لا تقدم ولا مسير وبدون الحق لا معرفة وبدون الحياة يوجد الموت. هو الطريق الذي علينا أن نتبعه والحق الذي علينا أن نؤمن به والحياة التي نسعى لنوالها. وليس أحد يأتي للآب إلاّ بالمسيح فهدف التجسد هو وصول الإنسان إلى الله الآب. المسيح يسوع ربنا هو الحياة، نقبل حياته كحياة ممنوحة لنا بالحب والتبنى والإيمان العامل بالمحبة ونتمتع بالدخول إلى الآب والحياة معه الي الأبد، أمين.

آية وقول وحكمة ليوم الخميس الموافق 5/28

أعداد الاب القمص أفرايم الانبا بيشوى

آية للتأمل
{ لِتَسْتَقِمْ صَلاَتِي كَالْبَخُورِ قُدَّامَكَ. لِيَكُنْ رَفْعُ يَدَيَّ كَذَبِيحَةٍ مَسَائِيَّةٍ. اجْعَلْ يَا رَبُّ حَارِساً لِفَمِي. احْفَظْ بَابَ شَفَتَيَّ.} (مز 2:141-3)
قول لقديس..
(من لا يبتعد بإرادته عن أسباب الأهواء، تجذبه الخطية رغما عنه) مار اسحاق السرياني
حكمة للحياة ..
+ كثرة الكلام لا تخلو من معصية اما الضابط شفتيه فعاقل (ام 10 : 19)
In the multitude of words sin is not lacking, But he who restrains his lips is wise (Pro 10 : 19)

صلاة..
" الهي وربي الحبيب... بك أستنجد واليك أدعو وفيك أحتمي، فكن لي مجيب. نقي قلبي وقدس فكرى وطهر حواسي. ضع حارس لفمي وباب حصينا لشفتي وأنقذنى من الخطية والشر عندما يهيج علي العدو أو عندما تلح علي الخطية باغرائتها، هبنى حكمة من روحك القدوس لكي ما على الشهوات أدوس وعلى الشر أنتصر. أشبع حاجتى للمحبة الروحية وهبنى الأمان والحفظ بقوتك وكن قائدى في الطريق الضيق . ربي أمتلك حياتي فها أنا أكرس ذاتى لك وأكتب أعمالي تبعا لاقوالك. انت الأب المحب والراعي الصالح وواهب القداسة، أثق أنك قادر ان تقودنى فى موكب نصرتك، أمين"
من الشعر والادب
" بساطة الحكمة"
أدينى يارب منك عندك حكمة بسيطة
أرفع قلبي اليك في تواضع بلا زيطة
هبني بساطة حكيمة متكونش عبيطة
ضع حارس لفمي وباب شفاة مضبوطة
وخلي بينى وبين الشر حاجز وحيطة
نجينى من فخاخ شر إبليس وتواريطة
أقبل صلاتي اليك حتى لو كانت بسيطة
القمص أفرايم الأنبا بيشوى
قراءة مختارة ليوم
الخميس الموافق 5/28
الْمَزْمُورُ الْمِئَةُ وَالْحَادِي وَالأَرْبَعُونَ
مَزْ 1:141-10
1 يَا رَبُّ إِلَيْكَ صَرَخْتُ. أَسْرِعْ إِلَيَّ. أَصْغِ إِلَى صَوْتِي عِنْدَ مَا أَصْرُخُ إِلَيْكَ. 2لِتَسْتَقِمْ صَلاَتِي كَالْبَخُورِ قُدَّامَكَ. لِيَكُنْ رَفْعُ يَدَيَّ كَذَبِيحَةٍ مَسَائِيَّةٍ. 3اجْعَلْ يَا رَبُّ حَارِساً لِفَمِي. احْفَظْ بَابَ شَفَتَيَّ. 4لاَ تُمِلْ قَلْبِي إِلَى أَمْرٍ رَدِيءٍ لأَتَعَلَّلَ بِعِلَلِ الشَّرِّ مَعَ أُنَاسٍ فَاعِلِي إِثْمٍ وَلاَ آكُلْ مِنْ نَفَائِسِهِمْ. 5لِيَضْرِبْنِي الصِّدِّيقُ فَرَحْمَةٌ وَلْيُوَبِّخْنِي فَزَيْتٌ لِلرَّأْسِ. لاَ يَأْبَى رَأْسِي. لأَنَّ صَلاَتِي بَعْدُ فِي مَصَائِبِهِمْ. 6قَدِ انْطَرَحَ قُضَاتُهُمْ مِنْ عَلَى الصَّخْرَةِ وَسَمِعُوا كَلِمَاتِي لأَنَّهَا لَذِيذَةٌ. 7كَمَنْ يَفْلَحُ وَيَشُقُّ الأَرْضَ تَبَدَّدَتْ عِظَامُنَا عِنْدَ فَمِ الْهَاوِيَةِ. 8لأَنَّهُ إِلَيْكَ يَا سَيِّدُ يَا رَبُّ عَيْنَايَ. بِكَ احْتَمَيْتُ. لاَ تُفْرِغْ نَفْسِي. 9احْفَظْنِي مِنَ الْفَخِّ الَّذِي قَدْ نَصَبُوهُ لِي وَمِنْ أَشْرَاكِ فَاعِلِي الإِثْمِ. 10لِيَسْقُطِ الأَشْرَارُ فِي شِبَاكِهِمْ حَتَّى أَنْجُوَ أَنَا بِالْكُلِّيَّةِ.
تأمل..
+ صلاة للخلاص والنجاة ... وسط الصعوبات والضيقات وقيام الأعداء أو نتيجة للاخطاء الشخصية من التسرع أو ميول القلب المنحرفة لا نجد وسيلة للخلاص والنجاة والحكمة سوى فى الصلاة الي الله فعندما وجد داود النبي فخاخ وتجارب خفية يدبرها له الأشرار مثل أبشالوم إالذى بسببه خرج داود بعيدا عن أورشليم ولم يستطع أن يقدم الذبائح والتقديمات فصلى وتوسل لله ليعطيه الرب عزاء والنجاة.
+ صلواتنا كذبائح مقبولة لدي الله... هذا المزمور كان يرتل فى المساء حينما كان الكهنة يشعلون السرج ويقدمون الذبيحة المسائية ونحن نصلي هذا المزمور في صلاة النوم، ليقبل الله صلواتنا كذبيحة مسائية مقبولة وتكون صلواتنا كرفع بخور أمام الله، لها رائحة مقبولة أمام الله بها نقدم ذبائح الشكر والحمد والتسبيح لله (عب 13 : 15)، وذبائح العطاء والتوزيع (عب 13 : 16). بل نقدم اجسادنا ذبيحة حية (رو 12 : 1)، ونرفع أيدينا كذبيحة مسائية ورفع اليدين فى الصلاة له قوة خاصة فهو يجمع أفكار المصلى من التشتيت ويعطيه تركيزا فى كلمات الصلاة ويقول بولس الرسول : " فأريد أن يصلى الرجال فى كل مكان رافعين أيادى طاهرة " (1 تى 2 : 8). بالإضافة إلى أننا نذكر المسيح الذي قُدِّمَ ذبيحة مسائية عنا ورفع يديه على الصليب لنصير نحن مقبولين لدى الآب. ونتذكر أنه حتى تكون صلواتنا مقبولة كما قبلت ذبيحة المسيح علينا أن نقدم أنفسنا ذبائح حية فنصلب أهوائنا مع شهواتنا حينئذ تكون صلواتنا كرائحة بخور صاعدة إلى فوق.
+ ضبط القلب واللسان ... يصلي داود النبي ليحفظ الله شفتيه، فاللسان يقود الجسم كله، فلو تقدس اللسان يقود الحياة كلها للقداسة، ويصلي المرتل لله حتى لا يميل إلى الأشرار أو يشترك في ولائمهم المملوءة فساداً، وحينما يتنقى القلب، يقبل الله صلواتنا كرائحة بخور. ويطلب النبي ان يحفظ الله قلبه لكي لا يميل إلى أمر رديء ولان القلب معرض للخداع. فمن خداعات إبليس أنه يجعلنا نرفض نصائح الأصدقاء المخلصين، ونفرح برياء الأشرار. فداود النبي يصلي حتى يحفظه الله من هذا الخداع فيستمع لمشورات الأصدقاء المخلصين، إن أخطأ يرجع وأن أصاب يتشجع. أما المنافقين الأشرار الذين ريائهم مثل الزيت فعليه أن لا يقبل ريائهم. لقد أحتمل داود النبي حتى شماته الاعداء عندما سبه شمعى ابن جيرا "الله قال لشمعي بن جيرا اشتم داود" فهو قبل التأديب على أنه من الله، واعتبر أن الله يؤدبه بواسطة شمعي الشرير، فإن كان قد قبل توبيخ الشرير، أفلا يقبل توبيخ الصديق. وفي الترجمة السبعينية ترجمت الآية أما زيت الخاطئ فلا يدهن رأسي. فداود يرفض الكلمات اللينة من الأشرار المخادعين الذين يشجعونه على ممارسة الخطأ.

آية وقول وحكمة ليوم الثلاثاء الموافق 5/26

أعداد الاب القمص أفرايم الانبا بيشوى

آية للتأمل
{ قُلْتُ لِلرَّبِّ: «أَنْتَ إِلَهِي. أَصْغِ يَا رَبُّ إِلَى صَوْتِ تَضَرُّعَاتِي.}( مز 6:140)
قول لقديس..
( فلنتوجه الي إلهنا الأب السماوي ولنرفع حمداً أفضل ما يكون من كل قلوبنا متضرعين إليه من أجل خلاصه العظيم أن يتراءف علينا بسماع صلواتنا وبنعمته يطرد من أفكارنا وأعمالنا كل شر ليته يزيد إيماننا ويهدي أذهاننا ويهبنا رجاءه المقدس ويأتي بنا إلي الفرح الذي لا نهاية له) القديس أغسطينوس
حكمة للحياة ..
+ وانما نهاية كل شيء قد اقتربت فتعقلوا واصحوا للصلوات (1بط 4 : 7)
But the end of all things is at hand; therefore be serious and watchful in your prayers (1Pe 4 : 7)

صلاة..
" ايها الرب الهي اليك أرفع صلاتي فاستجب لتضرعاتي، وأمنحنى قلبا نقيا وفكرا مقدسا وحواس عفيفة وروح تشتاق اليك وتستريح فيك. نجني من شر أعدائى الظاهرين والخافيين، وأحفظنى من اللسان الغاش. أرعي نفسي في طريقك وأحفظنى من عملي وجلوسي وسهرى ونومي والقيام. ساعدنى يارب أن أقوم بخدمتك كأبن أمين على وزناته وفي تأدية كل المهام. هبنى حكمة من روحك القدوس لاتصرف كابناء الله القديسين وأنقاد لروحك القدوس كل الأيام، أمين"

من الشعر والادب
" صوت الرب"
بنسمع كل يوم أصوات كثيرة،
اللي هادية واللي تمرر أو مثيرة،
لكني صوتك يارب أنا بقيت أًسيره.
اللي نايم يسمع لصوتك يوقظ ضميره
واللى صاحى للخير يقوده أو ينيره.
صوتك يارب يلين أو بيمحو قسوتي
دا أنت يارب اللي بتدى حلاوة لدنيتي
صوتك بيفتح لي باب للسماء وأبديتي
صوتك بيدى حكمة فى خطوتى وكلمتي
في سماع صوتك لقيت سلامي وبهجتي.
القمص أفرايم الأنبا بيشوى

قراءة مختارة ليوم
السبت الموافق 5/26
الْمَزْمُورُ الْمِئَةُ وَالأَرْبَعُونَ
مز 1:140-13
1 أَنْقِذْنِي يَا رَبُّ مِنْ أَهْلِ الشَّرِّ. مِنْ رَجُلِ الظُّلْمِ احْفَظْنِي. 2الَّذِينَ يَتَفَكَّرُونَ بِشُرُورٍ فِي قُلُوبِهِمْ. الْيَوْمَ كُلَّهُ يَجْتَمِعُونَ لِلْقِتَالِ. 3سَنُّوا أَلْسِنَتَهُمْ كَحَيَّةٍ. حُمَةُ الأُفْعُوانِ تَحْتَ شِفَاهِهِمْ. سِلاَهْ. 4احْفَظْنِي يَا رَبُّ مِنْ يَدَيِ الشِّرِّيرِ. مِنْ رَجُلِ الظُّلْمِ أَنْقِذْنِي. الَّذِينَ تَفَكَّرُوا فِي تَعْثِيرِ خُطُواتِي. 5أَخْفَى لِي الْمُسْتَكْبِرُونَ فَخّاً وَحِبَالاً. مَدُّوا شَبَكَةً بِجَانِبِ الطَّرِيقِ. وَضَعُوا لِي أَشْرَاكاً. سِلاَهْ.6 قُلْتُ لِلرَّبِّ: «أَنْتَ إِلَهِي. أَصْغِ يَا رَبُّ إِلَى صَوْتِ تَضَرُّعَاتِي. 7يَا رَبُّ السَّيِّدُ قُوَّةَ خَلاَصِي ظَلَّلْتَ رَأْسِي فِي يَوْمِ الْقِتَالِ. 8لاَ تُعْطِ يَا رَبُّ شَهَوَاتِ الشِّرِّيرِ. لاَ تُنَجِّحْ مَقَاصِدَهُ. يَتَرَفَّعُونَ. سِلاَهْ. 9أَمَّا رُؤُوسُ الْمُحِيطِينَ بِي فَشَقَاءُ شِفَاهِهِمْ يُغَطِّيهِمْ. 10لِيَسْقُطْ عَلَيْهِمْ جَمْرٌ. لِيُسْقَطُوا فِي النَّارِ وَفِي غَمَرَاتٍ فَلاَ يَقُومُوا. 11رَجُلُ لِسَانٍ لاَ يَثْبُتُ فِي الأَرْضِ. رَجُلُ الظُّلْمِ يَصِيدُهُ الشَّرُّ إِلَى هَلاَكِهِ». 12قَدْ عَلِمْتُ أَنَّ الرَّبَّ يُجْرِي حُكْماً لِلْمَسَاكِينِ وَحَقّاً لِلْبَائِسِينَ. 13إِنَّمَا الصِّدِّيقُونَ يَحْمَدُونَ اسْمَكَ. الْمُسْتَقِيمُونَ يَجْلِسُونَ فِي حَضْرَتِكَ.
تأمل..
+ صلاة للنجاة من الأعداء.. هذا المزمور هو صرخة استنجاد من قلب مؤمن متألم محاط بالأعداء الذين يظهرون العطف ويضمرون الشر له. هم أشبه بالحية اللينة الملمس ولكنها تلدغ ولا تشفق على أحد. والمرنم يلجأ لله لينقذه من الأشرار المحيطين به، وليحفظه الله من مؤامراتهم. أن النبى لم يطلب من الله النجاة من الوحوش والسباع والأفاعى والعقارب بل يسأله الخلاص من الإنسان الشرير. لأن هؤلاء يرون بحسب طبيعتهم أما الإنسان فيظهر بخلاف طبيعته فيصعب الأحتراس منه. ويتذكر المرتل إحسانات الله السابقة فيطمئن، فالله يظلل رأسه ويحميه. من الاعداء الظاهرين والخفيين والذين يتفكرون بالشرور في قلوبهم ضد ابناء الله. وهم كالحيات مخادعين ويحملون سماً تحت شفاههم ويعدوا فخاخ ليسقط فيها المؤمنين. ولذلك هو يلجأ لله كلي المعرفة والرؤية لينقذه من مؤامراتهم التي لا يراها ولا يعرفها.
+ خلاص الصديقين وهلاك الاشرار... يخبرنا النبي بمصير الأشرار وفشل مؤامراتهم على عكس أولاد الله المساكين ينقذهم من يد الأشرار وينجيهم. الشيطان الشرير هو أصل الشر وسببه ومن يتبع مشورته يهلك معه { بر الكامل يقوم طريقه، أما الشرير فيسقط بشره. بر المستقيمين ينجيهم أما الغادرون فيؤخذون بفسادهم } (أم 11 : 5- 6) وهذا الأمر واضح فى قايين الذى بقتله لأخيه هابيل أرسله مكللا بالمجد للحياة الأبدية العديمة الفساد. وأما قايين فكان شقي ومتعب حتى فى حياته. وأيضا أن أخوة يوسف بفعلهم وخيانتهم جعلوا يوسف ملكا أما هم فصارت مدة عيشتهم خوف وأحزان. الله يحكم للصديقين ضد ظالميهم ويرى الصديقون هذا ويحمدون أسم الرب. الله لا يسمح بأن يحقق الاشرار شهواتهم ضد المساكين البائسين. بل يصير هؤلاء الأشرار في شقاء. الاشرار يدبروا مؤامرات بشفاههم ضد الأبرياء. لكن الله يحول مؤامراتهم إلى شقاء يغطي رؤوسهم. وغضب الله يسقط عليهم مثل جمر مشتعل ليسقطوا في النار كعقاب ابدي (رؤ10:20). وأما كافة الصديقين والمستقيمين فيسكنون فى ملكوت الله ويمتعون بالسرور.

فكرة لليوم وكل يوم 42- معرفة الحق والثبات فيه

للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى
{ وتعرفون الحق والحق يحرركم} (يو 8 : 32)
+ المسيح هو الحق... فهو الحق الإلهي الثابت، الذي لا يتغير. الإنسان بسبب الخطية فقد معرفة الله أما المسيح فهو الوحيد الذي يعرفه وواحد معه فهو لا يُعَلِّمْ الحق عن الله، بل هو الحق الكامل المطلق الذى ليس فيه ذرة بطلان ولاشك بل هو يبدد كل ما هو باطل وما هو خطأ. فالمسيح هو الذي أعلن الحق، أعلن الله وعرف العالم به في شخصه فهو الله الإبن الكلمة وإستعلان مجد الآب. هو الذي شهد للحق (يو37:18) وبه نعرف الحق، فان كان الناموس بموسي قديما قد أعطي لكن النعمة والحق صارا لنا بالمسيح يسوع { لان الناموس بموسى اعطي اما النعمة والحق فبيسوع المسيح صارا} (يو 1 : 17). فالذي يعرف المسيح يعرف الله الآب. والمسيح هو الحق معلناً في قداسته ومحبته. المسيح هو الحق الذي ينبغي أن نؤمن به ونشهد له حتى الموت. هو أظهر الحق بأقواله وأعماله. المسيح هو الازلي والدائم للأبد والذي يعطي فرحاً حقيقياً وثباتا وحياة للمؤمنين به. وهو القادر ان ينير أعماقنا فنكتشف الأسرار الإلهية الفائقة المعرفة.
+ لقد وقف السيد المسيح أمام بيلاطس الوالي وقال له: { لهذا قد ولدت أنا، ولهذا قد أتيت إلى العالم لأشهد للحق. كل من هو من الحق يسمع صوتى. قال له بيلاطس ما هو الحق؟} (يو18: 37، 38). كثيرون يتساءلون عن الحق وآخرون يدّعون أنهم يملكون معرفة الحق. والبعض يطالب بالحق أو يبحثون بجدية عن الحق. البعض يزيّف الحق بهدف تأكيد ما تصوروا أنه هو الحق. لقد جاء السيد المسيح ليعرفنا الحق { ونعلم ان ابن الله قد جاء واعطانا بصيرة لنعرف الحق ونحن في الحق في ابنه يسوع المسيح هذا هو الاله الحق والحياة الابدية} (1يو 5 : 20) ويجب عليناأن نسمع للحق ونثبت فيه لخلاصنا{ الذي يريد ان جميع الناس يخلصون والى معرفة الحق يقبلون} (1تي 2 : 4). وتتقدس نفوسنا بإطاعة الحق(1 بط 1: 22). وأن نثبت في الحق الحاضر، في انتظار الظهور المجيد لربنا يسوع المسيح (2 بطر 1: 12)..
+ بعدما أكمل الرب يسوع المسيح رسالته الخلاصية وعدنا بمجيء روح الحق، الروح القدس وحلوله على المؤمنين به وشهادته الروح القدس للمسيح وهو الذى يرشد المؤمنين إلى معرفة كل الحق وتعليمهم وثباتهم فيه ولما كان دور الروح القدس أن يقود البشر إلى فهم حقيقة الإيمان، فهو أيضاً يدعى " الحق " (1 يو 5: 6). وقال عن الروح القدس { متى جاء ذاك، روح الحق فهو يرشدكم إلى جميع الحق} (يو16: 13). الروح القدس هو الشاهد للمسيح في الكنيسة. وعلينا ان نجاهد ونصلي لنبقى ثابتين فى الحق وإلى التحرر من الخطيئة والشيطان والعبودية للشهوات بقوة الحق والسلوك فيه والأنقياد له وتقديس أنفسنا به ونشر رسالته الخلاصية كما يحق لإنجيل المسيح. فنعرف الحق الذى يوحي به الآب ويقوم في المسيح يسوع ربنا ويضيئه الروح القدس. ونتحرر من كل خطية وجهل ومن العبودية للشيطان أو الخوف من الموت لنصير أحرار بالمسيح يسوع ربنا، أمين

عيد الصعود وحياتنا الروحية

للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى
عيد الصعود والسمو الروحي...
+ عيد الصعود المجيد يرفع قلوبنا وأفكارنا وارواحنا الى السماء حيث المسيح جالس عن يمين الاب. فنحن نشكر الله الذى أقام طبيعتنا واصعدها الى السماء. ونصلي ان يقيمنا من الكسل والتعلق بالأرضيات الي سمو الفكر وارتفاعه عن كل فكر غريب عن محبة الله { هادمين ظنونا وكل علو يرتفع ضد معرفة الله ومستاسرين كل فكر الى طاعة المسيح }(2كو 10 : 5). ان السيد المسيح الذى نزل لأجل خلاصنا هو الذى صعد ايضا فوق جميع السموات لكي يملأ الكل (أف 9:4، 10). فنحن مدعوين الى الصعود بحياتنا مع من صعد ليقيمنا ويرفعنا الى مرتبة البنوة والحياة السمائية . ويرى القديس أغسطينوس أن حياتنا على الأرض يمثلها الرقم اربعين، حيث نلتزم بتنفيذ الوصايا العشرة كل أيام حياتنا فنبلغ كمال التطويبات، ونعمل على طاعة وصايا الله في كل أركان المسكونة وجهاتها الأربع، فالرقم أربعين يشير الى حياتنا التي نعمل فيها فى العالم للثبات في المسيح لنرتفع معه ولا نخجل منه فى مجيئه الثاني { والان ايها الاولاد اثبتوا فيه حتى اذا اظهر يكون لنا ثقة ولا نخجل منه في مجيئه} (1يو 2 : 28).
+ جبل الزيتون لا يمثل الآلم والمعاناة فى حياة المخلص الصالح فقط حيث فيه قُبض عليه وسيق كشاة حتى الى الصليب بل هو ايضا جبل السلام والفرح والارتفاع والصعود الى السماء، ونحن لكي ما نتمجد مع المسيح ونصعد معه الى الفردوس وملكوت السموات فاننا نحمل بفخر صلبينا { فان كنا اولادا فاننا ورثة ايضا ورثة الله ووارثون مع المسيح ان كنا نتالم معه لكي نتمجد ايضا معه} (رو 8 : 17). ونحن اذا نتبع خطي التلاميذ والاباء الرسل نفرح بالصعود ونواظب على الصلاة بروح الوحدة والرجاء. ونحتمل بفرح ونحمل صليبنا بشكر. من بيت عنيا علي جبل الزيتون حيث صعد الرب تعني بيت العناء والطاعة وكل من يود أن يرتفع قلبه إلى السماء يلزمه أن يحتمل مع المسيح ويشاركه الآلم ويحمل الصليب. وان تكون له سمة الطاعة التي للابن نحو أبيه. يمكننا أن نقول بأنه من أجل عصياننا نزل من السماء، وبطاعته رفعنا إلى سماواته. لقد رفع يديه الحاملتين لآثار الجراح ببركة صليبه، مقدّمًا دمه المبذول ثمنا لرفعنا معه. وكما ان التلاميذ لم يحزنوا على صعود الرب ومفارقته لهم حسب الجسد، إنما رجعوا إلى أورشليم بفرحٍ عظيمٍ، فلقد أدركوا أنه حيث يوجد الرأس تكون الأعضاء، وما تمتع به السيد المسيح إنما هو باسم الكنيسة كلها ولحسابها هكذا نحن ايضا ترتفع قلوبنا حيث المسيح جالس عن يمين العظمة فى الأعالي.
+ رجع التلاميذ الى العلية يواظبوا على الصلاة بنفس واحدة طالبين مواهب وثمار وعطية الروح القدس المعزي { حينئذ رجعوا الى اورشليم من الجبل الذي يدعى جبل الزيتون الذي هو بالقرب من اورشليم على سفر سبت. ولما دخلوا صعدوا الى العلية التي كانوا يقيمون فيها بطرس ويعقوب ويوحنا واندراوس وفيلبس وتوما وبرثولماوس ومتى ويعقوب بن حلفى وسمعان الغيور ويهوذا اخو يعقوب. هؤلاء كلهم كانوا يواظبون بنفس واحدة على الصلاة والطلبة مع النساء ومريم ام يسوع ومع اخوته} (أع 12:1-14). ونحن ايضا علينا ان نواظب على الصلاة بوحدانية القلب والمحبة ونصلى ليحل علينا الروح القدس وثماره ومواهبه ويقودنا الله فى موكب نصرته.
+ أن يسوع المسيح الذى ارتفع عنا إلى السماء سيأتي هكذا ليدين العالم وياخذ الابرار للحياة الدائمة معه ونحيا معه كملائكة باجساد نورانية روحية ممجده {ولما قال هذا ارتفع وهم ينظرون واخذته سحابة عن اعينهم. وفيما كانوا يشخصون الى السماء وهو منطلق اذا رجلان قد وقفا بهم بلباس ابيض. و قالا ايها الرجال الجليليون ما بالكم واقفين تنظرون الى السماء ان يسوع هذا الذي ارتفع عنكم الى السماء سياتي هكذا كما رايتموه منطلقا الى السماء} (أع 1: 9-11) سيأتي السيد المسيح فى مجده للدينونة ومكأفاة الابرار ومعاقبة الاشرار {فان ابن الانسان سوف ياتي في مجد ابيه مع ملائكته وحينئذ يجازي كل واحد حسب عمله} (مت 16: 27). ولهذا فنحن نعد أنفسنا بالتوبة الدائمة وثمار الأعمال الصالحة منتظرين سرعة مجئ ربنا يسوع المسيح.
عيد الصعود وعمل المسيح الخلاصى
+ عيد الصعود المجيد يمثل تتويج للعمل الخلاصى الذى قام به السيد المسيح من أجلنا فى رحلة تجسده ليردنا الي الفردوس ويصعد طبيعتنا البشرية، بطبيعة روحانية نورانية، ممجدة للسماء كسابق لأجلنا. فلقد صعد الرب الى أعلى السموات بالجسد البشرى الذى اخذه من العذراء مريم بجسد القيامة الروحاني ، وأصعد طبيعتنا البشرية معه الى السماء، وانتهت مرحلة اخلاء الذات التدبيرى من اجل خلاص جنس البشر وبصعود المخلص تمجد الابن الكلمة واستحقت البشرية نعم ومواهب وثمار الروح القدس { قال لهم هذا هو الكلام الذي كلمتكم به وانا بعد معكم انه لا بد ان يتم جميع ما هو مكتوب عني في ناموس موسى والانبياء والمزامير. حينئذ فتح ذهنهم ليفهموا الكتب. وقال لهم هكذا هو مكتوب وهكذا كان ينبغي ان المسيح يتالم ويقوم من الاموات في اليوم الثالث. وان يكرز باسمه بالتوبة ومغفرة الخطايا لجميع الامم مبتدا من اورشليم. وانتم شهود لذلك. وها انا ارسل اليكم موعد ابي فاقيموا في مدينة اورشليم الى ان تلبسوا قوة من الاعالي. واخرجهم خارجا الى بيت عنيا ورفع يديه وباركهم. وفيما هو يباركهم انفرد عنهم واصعد الى السماء. فسجدوا له ورجعوا الى اورشليم بفرح عظيم. وكانوا كل حين في الهيكل يسبحون ويباركون الله امين} (لو44:24-52).
+ السيد المسيح الملك الظافر الممجد في السماء وعلي الأرض في أحد الشعانين دخل الي اورشليم كملك وديع وعادل ومتواضع ، وفى عيد الصعود يدخل غالبا الي أورشليم السمائية، كان في أحد الشعانين راكبا على جحش واليوم راكبا على السحاب، دخل أولا وسط تسابيح الشعب وفي عيد الصعود تستقبله الملائكة بالتسابيح، لقد استقبله أطفال القدس قائلين خلصنا يا ابن داود واليوم يهتف الاباء والانبياء الذين ماتوا على رجاء ومعهم نحن ونشكر الله الذى خلصنا وادخل طبيعتنا الى السماء، ونحن نصلى لصاحب العيد ليصعدنا من الضعف والخوف والمرض والخطية وينقذنا من أعدائنا الخفيين والظاهرين .
+ ان الاحتفال بعيد الصعود المجيد هو تقليد رسولي كما جاء فى الدسقولية التي هي تعاليم الاباء الرسل (من أول اليوم من الجمعة الاولى احصوا أربعين يوما إلى خامس السبوت ثم أصنعوا عيد لصعود الرب الذى اكمل فيه كل التدبيرات وكل الترتيب وصعد إلي الاب الذى أرسله وجلس عن يمين القوة (دسق 31). لقد استقبلت الملائكة وكل قوات السماء المخلص بما يليق به من إكرام وسجود كما تنباء بذلك داود النبي { ارفعن ايتها الارتاج رؤوسكن وارتفعن ايتها الابواب الدهريات فيدخل ملك المجد.من هو هذا ملك المجد الرب القدير الجبار الرب الجبار في القتال. ارفعن ايتها الارتاج رؤوسكن وارفعنها ايتها الابواب الدهريات فيدخل ملك المجد. من هو هذا ملك المجد رب الجنود هو ملك المجد } مز 4:24-10. ونحن نتمثل بالملائكة ونفرح مع الاباء الرسل بصعود الرب الى السموات كسابق من أجلنا مترنمين كأمر داود النبي { يا جميع الامم صفقوا بالايادي اهتفوا لله بصوت الابتهاج. لان الرب علي مخوف ملك كبير على كل الارض.صعد الله بهتاف الرب بصوت البوق. رنموا لله رنموا رنموا لملكنا رنموا. ملك الله على الامم الله جلس على كرسي قدسه}( مز1:47).
+ يذكرنا القديس ساويرس الأنطاكي (459-536م ) ، بهذا العيد كأَجل الأعياد إذ يقول: "إني احتفل بتقاليد الرسل القديسين التي سلمها لنا أعمدة الكنيسة كميراث أبدي لا يفنى بعد أن تسلموها كل واحد بدوره كما يتسلم الابن من أبيه، وهذه تمت على أيديهم وأزهرت في الكنيسة، ومن بين هذه التقاليد التي استلمناها ما تنادي به الكنيسة اليوم لتعلمنا به أن المسيح لأجلنا صعد إلى السموات" صعد السيد المسيح الى السموات بالجسد الممجد اذ انه بلاهوته حال فى كل مكان ولا يحويه مكان وكما نستقبل ارسال القنوات الفضائية ونراها صوت وصورة دون ان نحدها فى الجهاز التلفزيوني الخاص بنا هكذا التجسد الإلهي لم يحد اللاهوت ولنا منه الوعد الذى يعطي ثقة وإيمان وسلام للمؤمنين { وها انا معكم كل الايام الى انقضاء الدهر امين} (مت 28 : 20). ونحن نثق ان الله كائن معنا { لانه حيثما اجتمع اثنان او ثلاثة باسمي فهناك اكون في وسطهم} (مت 18 : 20) .
أجذبنا اليك ..
+ اليك ايها المسيح القائم منتصر على الضعف البشري والشيطان وكل قواته والموت وسلطانه نرفع قلوبنا وارواحنا ونفوسنا ونصلى لتجعلنا بك وبروحك القدوس ابناء قيامة وفرح وسلام ورجاء متجدد. فنحن ابناء القيامة {فان كنتم قد قمتم مع المسيح فاطنبوا ما فوق حيث المسيح جالس عن يمين الله} (كو 3 : 1). نطلب ما فوق حيث انت جالس عن يمين الله الآب. فنحن غرباء على الأرض كسفراء عنك نطلب من الناس المصالحة مع السماء بالتوبة والإيمان ووطنا الحقيقي هو السماء بامجادها واليها نشتاق وبجمالها تنجذب قلوبنا وبمحبة الله المشبعة نريد ان ننمو يوما فيوم.
+ ربنا والهنا يا من صعدت الى السماء بمجد عظيم وانت القادر ان تجذبنا اليك وانت القدوس القائل {وانا ان ارتفعت عن الارض اجذب الي الجميع }(يو 12 : 32). فكما تنجذب الاجسام المادية الي الارض بحكم قانون الجاذبية، ندعوك ونحن كابناء وبنات روحيين لك ان تجذبنا اليك بالروح وترفع أعين قلوبنا الى السماء حيث أنت جالس عن يمين العظمة فى الأعالى، وحين تكون قلوبنا فوق فى السماء لن يجذبها العالم بحبال الباطل ولا الشيطان باغراءات الشهوات الجسدية ولا تعظم المعيشة أو شهوة العيون ولا ننظر الى ماهو زائل بل اليك تكون شهوة النفس والروح وتشبع عواطفنا وقلوبنا بروحك القدوس.
+ ايها الرب الهنا الذى أتم وعده لرسله القديسين بحلول الروح القدس عليهم ووهبهم القوة والحكمة والنعمة {لكنكم ستنالون قوة متى حل الروح القدس عليكم وتكونون لي شهودا في اورشليم وفي كل اليهودية والسامرة والى اقصى الارض} (اع 1 : 8). فبقوة الروح القدس جالوا باسمك كارزين وللتوبة والإيمان مبشرين وردوا الى الإيمان الكثيرين وكان الروح القدس هو العامل والمتكلم فيهم {لان الروح القدس يعلمكم في تلك الساعة ما يجب ان تقولوه }(لو 12 : 12). نصلى اليك فى ثقة ورجاء ان تهبنا روح القوة والحكمة والنعمة ليعمل فينا وبنا من أجل بناء ملكوتك السمائي داخل نفوسنا وليستخدما روحك القدوس لنعلن محبتك لكل احد ولنزداد فى الرجاء بقوة الروح القدس { وليملاكم اله الرجاء كل سرور وسلام في الايمان لتزدادوا في الرجاء بقوة الروح القدس} (رو 15 : 13). نصلى لكي نثمر فى الروح ونثبت فيك ويدوم ثمرنا. {واما انتم ايها الاحباء فابنوا انفسكم على ايمانكم الاقدس مصلين في الروح القدس} (يه 1 : 20). ربى لتكون قلوبنا منجذبة اليك يا الله في السماء، لنصلى فى الروح وتقبل صلواتنا وتستجيب لطلباتنا من أجل خلاص ونجاة كل أحد، أمين.

آية وقول وحكمة ليوم الثلاثاء الموافق 5/19

أعداد الاب القمص أفرايم الانبا بيشوى

آية للتأمل
{ اخْتَبِرْنِي يَا اللهُ وَاعْرِفْ قَلْبِي. امْتَحِنِّي وَاعْرِفْ أَفْكَارِي. وَانْظُرْ إِنْ كَانَ فِيَّ طَرِيقٌ بَاطِلٌ وَاهْدِنِي طَرِيقاً أَبَدِيّاً.} (مز 23:139-24)
قول لقديس..
( خلق الله الإنسان على صورته ومثالة. خلق نفسه نسمة ليست من طبيعة الله أو كيانه لكنها صادرة منه قادرة بالله أن تحب. يتطلع الإنسان إلي خالقه فينجذب إليه ويتوق له ويشبع منه. يتطلع إلي الطبيعة فيراها عمل إله خالق محب ويستحق كل تسبيح وشكر وحب.) القديس أغسطينوس
حكمة للحياة ..
+ وتعرفون الحق والحق يحرركم (يو 8 : 32)
And you shall know the truth, and the truth shall make you free. (Joh 8 : 32)
صلاة..
" يارب ما أعظم أعمالك، كلها بحكمة صُنعت. أنت كلي الصلاح، صانع الخيرات الرحيم، بمحبة عظيمة جبلتنى وبنعمتك الغنية خلصتنى وبروحك القدوس تهدينى. ليس شئ خفى لديك بل بابوتك ترعاني وتسترعليّ وعندما أضل فى الطريق ترشدنى وتردنى فانت الراعي الصالح الذى قلبه ابدا لا يضيق ورغم أنك تبغض الشر ولا تطيق، فانت تستر على الخاطئ وتدعوه للرجوع كأعظم محب وأرق صديق. فمثل عظيم رحمتك يا خالقي أرحمنى، وأهدنى في الطريق فانت هو الطريق والحق والحياة، أمين"
من الشعر والادب
" الخالق القدير"
أنت يارب الهي الخالق القدير
كلي الحكمة دائما بتصنع خير
أيدك خلقتنى بحكمة وحب وفير
تغفر وتصبر وتستر وانت بصير
للمظلوم والضعيف أنت خير نصير
أعترفلك بالسجود والحمد والتقدير
أهدينى يارب لئلا من الأشرار أغير
علمنى ودربني في طريق حبك أسير
وللمجد تأخدني ومعاك أحيا وأصير
القمص أفرايم الأنبا بيشوى
قراءة مختارة ليوم
الثلاثاء الموافق 5/19
الْمَزْمُورُ الْمِئَةُ وَالتَّاسِعُ وَالثَّلاَثُونَ
مز 1:139-24
1 يَا رَبُّ قَدِ اخْتَبَرْتَنِي وَعَرَفْتَنِي. 2أَنْتَ عَرَفْتَ جُلُوسِي وَقِيَامِي. فَهِمْتَ فِكْرِي مِنْ بَعِيدٍ. 3مَسْلَكِي وَمَرْبَضِي ذَرَّيْتَ وَكُلَّ طُرُقِي عَرَفْتَ. 4لأَنَّهُ لَيْسَ كَلِمَةٌ فِي لِسَانِي إِلاَّ وَأَنْتَ يَا رَبُّ عَرَفْتَهَا كُلَّهَا. 5مِنْ خَلْفٍ وَمِنْ قُدَّامٍ حَاصَرْتَنِي وَجَعَلْتَ عَلَيَّ يَدَكَ. 6عَجِيبَةٌ هَذِهِ الْمَعْرِفَةُ فَوْقِي. ارْتَفَعَتْ لاَ أَسْتَطِيعُهَا. 7أَيْنَ أَذْهَبُ مِنْ رُوحِكَ وَمِنْ وَجْهِكَ أَيْنَ أَهْرُبُ؟ 8إِنْ صَعِدْتُ إِلَى السَّمَاوَاتِ فَأَنْتَ هُنَاكَ وَإِنْ فَرَشْتُ فِي الْهَاوِيَةِ فَهَا أَنْتَ. 9إِنْ أَخَذْتُ جَنَاحَيِ الصُّبْحِ وَسَكَنْتُ فِي أَقَاصِي الْبَحْرِ 10فَهُنَاكَ أَيْضاً تَهْدِينِي يَدُكَ وَتُمْسِكُنِي يَمِينُكَ. 11فَقُلْتُ: «إِنَّمَا الظُّلْمَةُ تَغْشَانِي». فَاللَّيْلُ يُضِيءُ حَوْلِي! 12الظُّلْمَةُ أَيْضاً لاَ تُظْلِمُ لَدَيْكَ وَاللَّيْلُ مِثْلَ النَّهَارِ يُضِيءُ. كَالظُّلْمَةِ هَكَذَا النُّورُ. 13لأَنَّكَ أَنْتَ اقْتَنَيْتَ كُلْيَتَيَّ. نَسَجْتَنِي فِي بَطْنِ أُمِّي. 14أَحْمَدُكَ مِنْ أَجْلِ أَنِّي قَدِ امْتَزْتُ عَجَباً. عَجِيبَةٌ هِيَ أَعْمَالُكَ وَنَفْسِي تَعْرِفُ ذَلِكَ يَقِيناً. 15لَمْ تَخْتَفِ عَنْكَ عِظَامِي حِينَمَا صُنِعْتُ فِي الْخَفَاءِ وَرُقِمْتُ فِي أَعْمَاقِ الأَرْضِ. 16رَأَتْ عَيْنَاكَ أَعْضَائِي وَفِي سِفْرِكَ كُلُّهَا كُتِبَتْ يَوْمَ تَصَوَّرَتْ إِذْ لَمْ يَكُنْ وَاحِدٌ مِنْهَا. 17مَا أَكْرَمَ أَفْكَارَكَ يَا اللهُ عِنْدِي! مَا أَكْثَرَ جُمْلَتَهَا! 18إِنْ أُحْصِهَا فَهِيَ أَكْثَرُ مِنَ الرَّمْلِ. اسْتَيْقَظْتُ وَأَنَا بَعْدُ مَعَكَ. 19لَيْتَكَ تَقْتُلُ الأَشْرَارَ يَا اللهُ. فَيَا رِجَالَ الدِّمَاءِ ابْعُدُوا عَنِّي. 20الَّذِينَ يُكَلِّمُونَكَ بِالْمَكْرِ نَاطِقِينَ بِالْكَذِبِ هُمْ أَعْدَاؤُكَ. 21أَلاَ أُبْغِضُ مُبْغِضِيكَ يَا رَبُّ وَأَمْقُتُ مُقَاوِمِيكَ. 22بُغْضاً تَامّاً أَبْغَضْتُهُمْ. صَارُوا لِي أَعْدَاءً. 23اخْتَبِرْنِي يَا اللهُ وَاعْرِفْ قَلْبِي. امْتَحِنِّي وَاعْرِفْ أَفْكَارِي. 24وَانْظُرْ إِنْ كَانَ فِيَّ طَرِيقٌ بَاطِلٌ وَاهْدِنِي طَرِيقاً أَبَدِيّاً.
تأمل..
+ الله صانع الخيرات الرحيم ... يحدثنا داود النبي مرنماً عن الله ضابط الكل اللامتناهي في المعرفة، الذي لا يحده زمان ولا مكان. يعرف كل شئ، هو الذي خلقنا ويعرف أعماقنا وكل شئ مكشوف أمامه. داود النبي يجد نفسه لا يستطيع أن يحصي أعمال الله العجيبة وإحساناته التي لا نهاية لها. الله فاحص القلوب والكلى كل شئ مكشوف أمامه، حتى أعماق فكر الإنسان فمعرفة الله ليست كالبشر مبنية على الاختبار والمعاشرة. ولأن الله يعرف كل شئ فهو سيدين المسكونة بالعدل. وهو يعرف كل حركاتنا وسكناتنا وما ننوي فعله قبل أن نقوم به ونعمله ولكن لا يجبرنا على شئ. وفي دهشة بجمال وجلال الله يتعجب من الذين لا يخضعون له بل بتمردون عليه، وينطق بروح النبوة فيحكم عليهم، بالموت الذى ينتظر مثل هؤلاء.
+ الله عارف الخفايا... فى معرفة الله وعنايته بنا كأنه يحيط بالإنسان من كل جهة، ويعرف عنه كل شئ، ومعرفة الله عجيبة، لا يستطيع إنسان أن يدركها. هو يعرف كل شئ، ولا يخفي عنه شئ. وفي الاية { أَيْنَ أَذْهَبُ مِنْ رُوحِكَ وَمِنْ وَجْهِكَ أَيْنَ أَهْرُبُ؟} نرى الثالوث, فروحك هو الروح القدس. ومن يعلن لنا المسيح بهاء مجد الله ورسم جوهره. ولأن الله غير محدود فهو موجود في كل مكان. فى السماء وعلي الارض بل وموجود حتى في الهاوية. هو في السماء حيث عرش مجده، حيث الأفراح الدائمة والمجد المستعلن. وهو في الهاوية حيث قداسة الله وعدله قد استعلنا في دينونة الأشرار. ويقول النبي إن صعدت إلى السماء فانت هناك وهذا فعله المرنم عقلياً وليس جسدياً، فهو يفكر في السماء وكيف أن الله هناك تسبحه الملائكة. وبروح النبوة رأي نصيبنا السماوي. النبي ينظر للبعد الرأسي للسماء وبقوله أقاصي الأرض فهو نظر للبعد الطولي. والمسيح جمع بصليبه ووحد الكل سمائيين وأرضيين وجعل الكل واحداً. وإذا فكر الانسان أن الظلمة هي ساتر له يخبئه من الله، لكنها بالنسبة الي الله هي نور فلا شئ غير مرئي أمام الله. الإنسان كنسمة من الله بل هو تاج الخليقة كلها.
+ أحسانات الله علينا... يتأمل النبى أحسانات الله عليه فيقدم له الشكر على أهتمامه به في خلقته وتصويره، ثم عنايته به في بطن أمه، وحمايته له. فكل أفكار الله تجاهه هي أفكار حب، وأحسان، بل حتى ما نظنه شراً فالله يسمح به لخيرنا. فما أكرم أفكار الله وعمقها لا يستطيع الانسان فهمها، ولكن كلها محبة، لذلك نقف أمام تدبيرك بمنتهى الحمد والوقار والتسبيح حتى أن لم نفهمه. متى أستيقظ المؤمن من غفلته فانه يسلم ارادته وحياته لله الأمين فى عمل الخير. ويتعجب أنه مازال هناك أشرار عميان يكرهون الله. ولقد اعتبر أن أعداء الله هم أعداؤه فهو أحب الله بكل قلبه. ونحن لا نكره البشر بل نصلي لهم لكي يتوبوا فلا يهلكوا. لكن نبغض الشياطين. أما داود هنا فهو ينطق بروح النبوة ضد من يستمر في عدائه لله. وان كان الله يعرف كل شئ عنا أكثر من أنفسنا، لذلك علينا أن نلجأ اليه حتى وان أدبنا بالتجارب ليهدينا ويردنا من كل طريق باطل، فلا نهلك وعلينا أن نسلم لله في كل ما يسمح به فهو الطبيب الذي يعرف دواء وعلاج نفوسنا وأرواحناويهتم بخلاصنا.

فكرة لليوم وكل يوم 41- طريقنا للسماء

للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى
{قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «أَنَا هُوَ الطَّرِيقُ وَالْحَقُّ وَالْحَيَاةُ. لَيْسَ أَحَدٌ يَأْتِي إِلَى الآبِ إِلاَّ بِي.} (يو 6:14)
+ يسوع المسيح ربنا هو الطريق.. هذا هو جواب السيد المسيح على من يتساءل أين الطريق؟. إن يسوع بذاته هو الطريق لنا الى السماء بتعاليمة ومثاله وبفدائه فهو الذي تنبأ عنه إشعياء النبي قائلاً: { وتكون هناك سكة وطريق يُقال لها الطريق المقدسة، لا يعبر فيها نجس بل هي لهم. من سلك في الطريق حتى الجهال لا يضل. لا يكون هناك أسد، وحش مفترس لا يصعد إليها، لا يوجد هناك، بل يسلك المفديون}(إش ٣٥: ٨–٩).
+ من صلاح الله أنه يعلم الخطاة الطريق الى التوبة والخلاص والحياة { الرب صالح ومستقيم لذلك يعلم الخطاة الطريق} (مز 25 : 8) وقديما أرسل لشعبه ملاكا ليحفظهم فى الطريق المستقيم { هَا أَنَا مُرْسِلٌ مَلاَكاً أَمَامَ وَجْهِكَ لِيَحْفَظَكَ فِي الطَّرِيقِ وَلِيَجِيءَ بِكَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي أَعْدَدْتُهُ. اِحْتَرِزْ مِنْهُ وَاسْمَعْ لِصَوْتِهِ وَلاَ تَتَمَرَّدْ عَلَيْهِ لأَنَّهُ لاَ يَصْفَحُ عَنْ ذُنُوبِكُمْ لأَنَّ اسْمِي فِيهِ. وَلَكِنْ إِنْ سَمِعْتَ لِصَوْتِهِ وَفَعَلْتَ كُلَّ مَا أَتَكَلَّمُ بِهِ أُعَادِي أَعْدَاءَكَ وَأُضَايِقُ مُضَايِقِيكَ. فَإِنَّ مَلاَكِي يَسِيرُ أَمَامَكَ} (خر20:23-23). وظلل عليهم من حر الشمس نهارا واضاء لهم الطريق ليلا { انت برحمتك الكثيرة لم تتركهم في البرية ولم يزل عنهم عمود السحاب نهارا لهدايتهم في الطريق ولا عمود النار ليلا ليضيء لهم في الطريق التي يسيرون فيها (نح 9 : 19). ولقد أطلق اسم " أتباع الطريق" على المسيحيين قديما لاتباعهم السيد المسيح { ولكنني اقر لك بهذا انني حسب الطريق الذي يقولون له شيعة هكذا اعبد اله ابائي مؤمنا بكل ما هو مكتوب في الناموس والانبياء}(اع 24 : 14).
+ مهد لنا السيد المسيح الطريق الي السماء بدمه الطاهر واصبح لنا ثقة بالدخول الى الاقداس { فاذ لنا ايها الاخوة ثقة بالدخول الى الاقداس بدم يسوع. طريقا كرسه لنا حديثا حيا بالحجاب اي جسده. وكاهن عظيم على بيت الله. لنتقدم بقلب صادق في يقين الايمان مرشوشة قلوبنا من ضمير شرير ومغتسلة اجسادنا بماء نقي. لنتمسك باقرار الرجاء راسخا لان الذي وعد هو امين.} (عب 19:10-23). وصار هو الطريق الوحيد الموصِّل للآب بإستعلان شخص الآب فيه ولا يستطيع أحد أن يأتي إلى الآب إلاّ به. ومن يتحد بالأبن يتحد بالآب فيه، فالمسيح طريقنا في حياتنا اليومية وآلامنا حتى فى السير فى الطريق الضيق وبدونه نضل ونهلك { ادخلوا من الباب الضيق لانه واسع الباب ورحب الطريق الذي يؤدي الى الهلاك وكثيرون هم الذين يدخلون منه} (مت 7 : 13) فلقد سبق وإختبر السيد الرب الآلام والموت وهو قادر أن يعين المجربين وقام المسيح وصعد للأقداس السماوية ليصعدنا معه ومن يثبت فيه يقدر أن يواجه آلام العالم مهما كانت صعوبتها. لقد صحح السيد المسيح مفهوم توما، فأعلن له أنه هو الطريق الوحيد الذي يقودهم إلى الآب وإلى السماء والحياة الأبدية. هو حياة الله المعطاة للإنسان. وهو الطريق الذي به نشعر بأبوة الله لنا. المسيح يسوع ربنا هو الطريق، نؤمن به فنثبت فيه وهو فينا لينطلق بنا إلى حضن الآب، أمين

فكرة لليوم وكل يوم 40- أستثمار الوقت

للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى
+ كل يوم جديد هو فرصة معطاة لنا من الله للصلاة، للعمل والنجاح، وتنمية علاقتنا مع الله والآخرين وللفرح بالرب وخلاصه وعمله معنا { هذا هو اليوم الذي صنعه الرب، نبتهج ونفرح فيه} (مز 118 : 24). علينا ان نستثمر وقتنا فيما يبنى ويفيد، فالوقت من ذهب أذ لم نستغله ذهب. ويجب ان نسلك بحكمة وتدقيق إن اردنا الوصول الى ما نطمح اليه من تقدم ونجاح { فانظروا كيف تسلكون بالتدقيق لا كجهلاء بل كحكماء مفتدين الوقت لان الأيام شريرة} (اف 5 : 15).
+ من المهم أن يسأل الإنسان نفسه: ماذا يريد أن يكون بعد عشر سنوات؟ وكيف سيعيش وماذا يعمل فى يومه هذا ويلتزم بخطط وقرارات يقوم بها لكي يصل الى الغد الأفضل والي ما يريد على المدى البعيد؟. أفعالنا اليوم ليست صدفة بل هى حصاد ما زرعناه بالأمس وما سنحصده غدا لابد أن نتعهده بالرعاية اليوم وكل يوم. فحياتنا أوقات ومن يضيع أوقاته يضيع حياته والعكس صحيح من يستغل وقته فى تنمية نفسه وعلاقاته ويتصرف بحكمة ويستعد للغد، يصل الي ما يريد.
+ أن كل شخص تقابله فرصة جديدة لك للنمو فى المعرفة والتعاون والمحبة وعمل الخير. ليس المهم كم يطول اللقاء بل أستثمار الوقت ليكون وقت بناء وتسعد فيه من حولك وتترك لديهم الأثر الطيب وتكسب الناس وتربحهم لمجد الله ولبناء علاقات ناجحة. وفى العمل الروحي جيد أن نستغل الوقت فى التوبة والحياة مع الله. جيد أن لا نخطئ وأن أخطأنا فلا نؤجل التوبة بل نسرع في الرجوع الي الله {هذا وانكم عارفون الوقت انها الان ساعة لنستيقظ من النوم فان خلاصنا الان اقرب مما كان حين امنا }(رو 13 : 11). فلنصمم ونلتزم بالحياة مع الله في فضيلة وتقوى، ولا نكل لاننا سنحصد فى حينه.
+ حين تواجهنا ضيقات أو تجارب يجب أن نحلها بروح الصلاة والعمل الجاد ولا نقلق أو نضطرب، بل علينا أن نثق فى الله وفى أنفسنا وقدرتنا على التغلب على الصعاب وعلينا بالصبر في الضيقات والبحث في أفضل الحلول لمشكلاتنا واتخاذ الخطوات العملية للوصول للحل وتصحيح المسار للوصول للنتائج الأفضل. قرر أذن ماذا تريد وأعمل على أستثمار الوقت والتركيز للوصول الى أهدافك واثقا فى معونة السماء لك { اله السماء يعطينا النجاح ونحن عبيده نقوم ونبني}(نح 2 : 20).

آية وقول وحكمة ليوم الجمعة الموافق 5/15

أعداد الاب القمص أفرايم الانبا بيشوى

آية للتأمل
{ أَحمَدُكَ بكُلِّ قَلْبي فإِنَّكَ اْستَمَعتَ لأَقْوالِ فَمي أَمامَ الملائِكَةِ أَرتّل لَكَ. أَسجُدُ قدام هَيكَلِ قُدسِكَ. وأَحمَدُ اْسمَكَ لأجْلِ رَحمَتِكَ}(مز 1:138-2)
قول لقديس..
( الذي يكون غنياً في نعمة الله ينبغي أن يكون متضعاً جداً وله قلب منسحق، فالذي يتواضع أمام الله والناس يستطيع أن يحفظ النعمة المعطاة له كما يقول الرب " من يضع نفسه يرتفع" (لو11: 14) ورغم أنه مختار من الله، فليعتبر نفسه كأنه مرذول. ورغم أنه أمين حقاً فليعتبر نفسه غير مستحق. إن مثل هذه النفوس تكون مرضّية لله، وتحيا وتنال الحياة بالمسيح) القديس مكاريوس الكبير
حكمة للحياة ..
+ تاتي الكبرياء فياتي الهوان ومع المتواضعين حكمة (ام 11 : 2)
When pride comes, then comes shame; But with the humble is wisdom (Pro 11 : 2)

صلاة..
" أشكرك يارب على أبوتك ومحبتك ونعمتك. وأحمدك على رحمتك المتجددة نحونا كل صباح. أيها الرب الهي ما أعجب أسمك وما أعظمك؟. أنت الاله القادر على كل شئ تحبنى وترحمنى وتعطف علي. تتعهدنى بالمراحم والرآفات وتسعى فى طلبى أنا الضال وتردنى بقوة خلاصك الي أحضانك الأبوية بنعمتك الغنية. تدحر أعدائى وتحارب حروبى وتفرج عنى كروبى وتفرح بغنى نعمتك القلوب. أنت الهي ومحبى ومحبوبى لك أقدم شكرى ولكن نسجد بالهامات والارواح والقلوب، فاقبل شكرنا وصلواتنا وتعهدنا بخلاصك وأعمال يديك لا تتركها، أمين"
من الشعر والادب
" ثقتنا بالله "
حضنك كملجأ وملاذ يارب بيحميني
أما عدوى يهاجمنى وهدفه يفنيني
بروحك القدوس ترشدنى وتقويني
فى شكى ويأسي أنت رجائى ويقيني
أنظر الي مسكنتي وخلصنى وأشفيني
أشكرك وأسجدلك من الخطر بتنجينى
رحمتك الدائمة من الموت حتى تفدينى
إيماني ورجائى بيك فى فرح يخلينى
القمص أفرايم الأنبا بيشوى
قراءة مختارة ليوم
الجمعة الموافق 5/15
الْمَزْمُورُ الْمِئَةُ وَالثَّامِنُ وَالثَّلاَثُونَ
مز 1:138-8
1 لِداوُد. أَحمَدُكَ بكُلِّ قَلْبي فإِنَّكَ اْستَمَعتَ لأَقْوالِ فَمي أَمامَ الملائِكَةِ أَرتّل لَكَ 2 أَسجُدُ قدام هَيكَلِ قُدسِكَ. وأَحمَدُ اْسمَكَ لأجْلِ رَحمَتِكَ وحَقِّكَ لأَنَّكَ عَظَّمتَ قَولَكَ فَوقَ كُلِّ اسمٍ لَكَ. 3 قد أَجَبتَني يَومَ دَعَوتكَ وزِدتَ نَفْسي قوّةً. 4 يا رَبُّ جَميعُ مُلوكِ الأَرْضِ يَحمَدونَكَ حينَ يَسمَعونَ أَقْوالَ فَمِكَ 5 ويُنشِدونَ طرقَ الرَّبِّ: «لِأَنَّ مَجدَ الرَّبِّ عَظيم 6 الرَّبُّ تَعالى ونَظَرَ إِلى المُتَواضِع أَمَّا المُتَكَبّر فيَعرِفُه مِن بَعيد». 7 إٍ ذا سِرتُ في وسَطَ الشّدة فإِنَّكَ تُحْييني بِالرُّغمِ مِن غَضَبِ أَعْدائي تمُدُّ يَدَكَ فتُخَلِّصُني يَمينُكَ. 8 الرَّبُّ يُتِمّها علَيَّ. يا رَبُّ، رَحمَتُكَ دائِمة إلي الأبَدِ، أعمالُ يَديَك ياربَ لا تَتركُها.
تأمل..
+ الشكر لله على محبته ... أن أحساسنا بعمل الله معنا ومعونته القوية تجعلنا نقدم الشكر الدائم له. وهذا ما فعله داود النبي الذى اختاره الله وهو ولد صغير وراعي فقير للأغنام وأجلسه على كرسي مملكة إسرائيل ونصره على كل أعدائه، لقد رتل داود هذا المزمور في أواخر حياته إذ كان يتأمل في عطايا الله معه خلال رحلة عمره، فلم يجد ما يقوله سوى كلمات الحمد والشكر. وعبر هنا عن اشتياقه الدائم للسجود والاعتراف لله في هيكل قدسه. ونحن نصلي هذا المزمور في صلاة النوم، إذ نتأمل في عطايا الله وأحساناته علينا طول اليوم بل فيما مضى من عمرنا ونحمده ونشكره، نصلي ليأتى الصباح بنوره لنذهب إلى بيت الله ونسجد أمام الملائكة، والكنيسة تسمى بيت الملائكة، فنحن نصلي في الكنيسة والملائكة حولنا، كشركة السمائيين مع الأرضيين.
+ الشكر لله على مراحمه.. نتذكر خطايانا وضعفاتنا وتقصيرنا وأننا مستحقين العقوبة عليها، ولكن رحمة الله تدركنا وتحفظنا وتغفر لنا ولذلك نشكره ونسجد في هيكل قدسه. نحن غير مستحقين أن يقبلنا الله في بيته، ولكن مراحمه تفتح لنا أبواب بيته وتستقبلنا لنسجد أمام هيكله. نرى الرحمة والحق قد ظهرا على الصليب. الله أعلن لنا عن ذاته بأشياء متعددة، بالخليقة، وبتدبيراته، ثم بكلمته وناموسه. وداود يرى أن كلمة الله وناموسه وشريعته أعظم من كل ما استخدمه الله سابقاً في الإعلان عن نفسه. وإذا فهمنا أن كلمة الله هو المسيح، فهذه نبوة عن المسيح الذي عظمه الآب، وأعطاه اسماً فوق كل اسم (في9:2). لقد صار المسيح بعمله الفدائي هو أعظم ما عرفناه فليس حب أعظم من هذا الذي صنعه المسيح على الصليب. مما يشجعنا على الشكر والحمد لله وسط شعبه وبين الأمم فالله يهب نعمة للمتواضعين ويخلصهم ويديم رحمته علينا وأعمال يديه لا يتركها.

آية وقول وحكمة ليوم الخميس الموافق 5/14

أعداد الاب القمص أفرايم الانبا بيشوى

آية للتأمل
{ غريب انا في الارض لا تخف عني وصاياك} (مز 119 : 19)
قول لقديس..
( ارفعوا وقدموا جسدكم هذا الذي تلبسونه، واجعلوا منه مذبحاً، وضعوا عليه كل أفكاركم واتركوا عليه أمام الرب كل مشورة شريرة، وارفعوا ايدي قلوبكم إلى الله متوسلين إليه بالصلاة، أن يرسل عليكم من الأعالي ناره غير المرئية العظيمة، لكي تنزل من السماء وتطهر المذبح، وتبصرون سحابة تأتي اليكم بالمطر الروحاني ليسقط عليكم، الذي هو تعزية الروح المعزي.) القديس الأنبا أنطونيوس
حكمة للحياة ..
+ ايها الاحباء اطلب اليكم كغرباء ونزلاء ان تمتنعوا عن الشهوات الجسدية التي تحارب النفس (1بط 2 : 11)
Beloved, I beg you as sojourners and pilgrims, abstain from fleshly lusts which war against the soul. (1Pe 2 : 11)
صلاة..
" الهي وربى المحبوب .. أنت تعلم ما فى الخفايا والقلوب، وتعرف أنى أريد ان أحبك من كل القلب وأتبعك بكل النفس والفكر. وتعرف ايضا يا سيدى اني أريد أن أطيعك للنفس الأخير. وكخالق لجبلتى تعرف ضعف طبيعتى ويقظة أعدائى فاسترنى باجنحة صلاحك لئلا أبتعد عنك فى جهل أو كسل أو تغافل أو يسبي الشيطان أو الشر عقلي وابتعد عنك بعيدا ويستهزء بى أعدائى بل هبنى يا سيدى حياة التدقيق ونعمة وقوة وحكمة منك فاحيا حياة الفضيلة والبر فى توبة صادقة ونمو روحي وشركة مقدسة. أعطنى يارب قلب طاهر ونفس مستنيرة وروح متهللة بروحك القدوس وأمنحنى أرادة صادقة تسرع لعمل كل ما هو صالح أمامك، أمين"

من الشعر والادب
" أرجع لالهك"
أوعى تصدق ولا تمشي وراء إبليس
ويحلى الشر أمامك بالمكر وبالتدليس
بعدها يشمت فيك ويقولك توبة مفيش!
وتبيع ذاتك للخطية والكآبة بالرخيص
قوم أرجع لالهك يديك خلاصه النفيس
دا الهنا يحرر، والنعمة تغير التعيس
فرحك يعود. وزى الهك الحلو متلاقيش
القمص أفرايم الأنبا بيشوى

قراءة مختارة ليوم
الخميس الموافق 5/14
الْمَزْمُورُ الْمِئَةُ وَالسَّابِعُ وَالثَّلاَثُونَ
مز 1:137-9
1 عَلَى أَنْهَارِ بَابِلَ هُنَاكَ جَلَسْنَا. بَكَيْنَا أَيْضاً عِنْدَ مَا تَذَكَّرْنَا صِهْيَوْنَ. 2عَلَى الصَّفْصَافِ فِي وَسَطِهَا عَلَّقْنَا أَعْوَادَنَا. 3لأَنَّهُ هُنَاكَ سَأَلَنَا الَّذِينَ سَبُونَا كَلاَمَ تَرْنِيمَةٍ وَمُعَذِّبُونَا سَأَلُونَا فَرَحاً: «رَنِّمُوا لَنَا مِنْ تَرْنِيمَاتِ صِهْيَوْنَ». 4كَيْفَ نُرَنِّمُ تَرْنِيمَةَ الرَّبِّ فِي أَرْضٍ غَرِيبَةٍ؟ 5إِنْ نَسِيتُكِ يَا أُورُشَلِيمُ تَنْسَى يَمِينِي 6 لِيَلْتَصِقْ لِسَانِي بِحَنَكِي إِنْ لَمْ أَذْكُرْكِ! إِنْ لَمْ أُفَضِّلْ أُورُشَلِيمَ عَلَى أَعْظَمِ فَرَحِي! 7اُذْكُرْ يَا رَبُّ لِبَنِي أَدُومَ يَوْمَ أُورُشَلِيمَ الْقَائِلِينَ: «هُدُّوا هُدُّوا حَتَّى إِلَى أَسَاسِهَا». 8يَا بِنْتَ بَابِلَ الْمُخْرَبَةَ طُوبَى لِمَنْ يُجَازِيكِ جَزَاءَكِ الَّذِي جَازَيْتِنَا! 9طُوبَى لِمَنْ يُمْسِكُ أَطْفَالَكِ وَيَضْرِبُ بِهِمُ الصَّخْرَةَ!.
تأمل..
+ الخطية ونتائجها المدمرة .. هذا المزمور يعبر عن حالة الخاطئ المستعبد لخطيته، فهو فى حزن وهم وغم وكآبة وغير قادر على الفرح والتسبيح طالما هو مستعبد. ومن يتوب ويرجع الي الله يتحرر من خطيته ويحيا فى سلام وفرح وتسبيح، فالشعب حين خرجوا من عبودية فرعون، كان أول ما عملوه هو أنهم سبحوا الله (خروج 15). ونحن في صلواتنا بهذا المزمور نصلى طالبين الخلاص والحرية من الخطية ونذكر كل إخوتنا المستعبدين للخطية فنحن غرباء على الأرض ومعرضين لتجارب وخداعات إبليس ونشتاق لمجيء المسيح الثاني لنسبح للأبد. لذلك نرنم هذا المزمور في صلاة النوم لنعبير عن أشتياقنا للسماء. وهذا المزمور كتب في بابل أثناء فترة السبي، والشعب في عبودية، والبابليين يهزأون بهم في صلف وكبرياء وبكي المسبيين عند أنهار دجلة والفرات في بابل. وأنهار بابل ترمز لأمور هذا العالم متى شغلتنا عن الله، فننجرف للفتور والخطية والعبودية. وكل مؤمن حقيقي يذكر إخوته الذين مازالوا في هذه العبودية ويبكي مصلياً ليعودوا للكنيسة، والصفصاف اشجار تنبت على مجاري المياه ولكنها عديمة الثمر، شأن كل من ينغمس في ملذات العالم يحزن ويعاني ولا يقدر ان يسبح الله، والعود أو القيثارة هي لعزف أنغام الفرح، وكيف يفرح الخاطي وهو مستعبد لابليس والخطية. أن بابل في الكتاب المقدس ترمز لمملكة الشر ففيها تمرد الناس على الله فبلبل ألسنتهم (تك9:11).
+ البعد عن المعشرات الخاطئة .. حين رأى البابليين أهل السبي سألوهم في سخرية أن يغنوا لهم أغنية على أعوادهم، ولكن هل يمكن أن يشهد أحد لله أو يسبحه وهو مستعبد للخطية وإبليس؟ فقالوا { كيف نرنم ترنيمة الرب في أرض غريبة.} لقد رفضوا إذ يرنموا ترانيم كانوا ينشدونها وهم في الهيكل في قداسة فهل تستخدم الآن لتسلية البابليين وحسبوها إهانة لتلك التسابيح "لا تعطوا القدس للكلاب". فولاؤنا اولا كنيستنا ثم لوطننا السمائي، وأنتمائنا لاوطاننا يجعلنا نرفض العبودية للشيطان او الخطية أو الدخلاء والمحتلين.
+ التحرر من ربط الخطية... بابل هنا تمثل إبليس الذي يسقطنا في الخطية، وإذا سقطنا يؤدبنا الله، ونفهم أن أدوم هي الشياطين التي تشمت في بليتنا. وكلمة أدوم تعني أحمر، والشيطان كان قتالاً للناس منذ البدء (يو44:8). ويذكر المرنم أن ألادوميين يوم كانت بابل تمزق أورشليم كانوا يشجعوا البابليين على أفعالهم، بل كانوا يطلبون هدم أورشليم حتى الأساس. وهنا المرتل يطلب الإنتقام من أدوم على ما فعلته. والمعنى الروحي لطوبى من يمسك أطفالك ويضرب بهم الصخرة هو طوبى لمن يتخلص من الخطايا والشهوات قبل ان تترسخ فيه فيدفنها على صخرة المسيح بالتوبة الدائمة والاعتراف والتناول. وحين تتحرر النفس من الخطايا وهن في البداية يكون لها بنون صالحين هم الفضائل المكتسبة. ومن له الفضائل لا يخزى إذا هاجمه العدو بل يكون ساهرا علي خلاص نفسه.

فكرة لليوم وكل يوم 39- الــــــــــــــمحبة من ثمار الروح القدس

للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى

+ ثمار الروح القدس هى نتيجة لعمل روح الله في المؤمنين وعلاقتهم واستجابتهم لعمل الروح القدس وجهادهم لاقتناء الفضائل { وأما ثمر الروح فهو محبة فرح سلام، طول أناة لطف صلاح إيمان، وداعة تعفف. ضد أمثال هذه ليس ناموس{ (غل5: 22، 23). المحبة هي أول ثمار الروح وأهمها فالله محبة ومن يثبت فى المحبة يثبت فى الله والله فيه. المحبة من الفضائل الأمهات التى تنتج عنها سلسلة الفضائل الأخرى، فالفرح هو المحبة المتهللة والسلام هو المحبة الهادئة والوديعة وطول الاناة هو المحبة في وقت الشدة واللطف هو المحبة في التعامل مع الغير والصلاح هو المحبة في التصرف والايمان هو المحبة في العلاقة مع الله والناس والوداعة هي المحبة في تدريبها والتعفف هو المحبة في تهذيبها.
+ الله يحبنا وفى محبته أعلن لنا أبوته، وبذل ذاته، واعطانا روحه القدوس ووعدنا بالحياة الأبدية {لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد، لكي لا يهلك كل من يؤمن به، بل تكون له الحياة الأبدية}(يو 16:3). ومحبة الله تنسكب فى قلوبنا بالروح القدس { محبة الله قد انسكبت في قلوبنا بالروح القدس المعطى لنا} (رو 5 : 5). المؤمن الذي اختبر محبة الله يبادل الله المحبة ويحب أخاه الإنسان. وبهذه المحبة يدعونا الله ان نحبه، ونحب بعضنا بعضاً {ايها الاحباء لنحب بعضنا بعضا لان المحبة هي من الله وكل من يحب فقد ولد من الله ويعرف الله }(1يو 4 : 7). نتعلم من محبة الله، كيف نحب الله ونحب بعضنا بعض { وصية جديدة انا اعطيكم ان تحبوا بعضكم بعضا كما احببتكم انا تحبون انتم ايضا بعضكم بعضا (يو 1 : 34) }. بالمحبة الروحية الطاهرة التى من الله أن نخدم الأخرين كانفسنا ونسعى لخلاصهم { بالمحبة اخدموا بعضكم بعضاً، لأن كل الناموس في كلمة واحدة يُكمل: تحب قريبك كنفسك}(غلا 14:5).
+ الروح القدس كانهار الماء الحي التى تفيض محبة فى داخل المؤمنين ولا يمكن أن تتوقف بل دائمة العطاء فى حكمة ووداعة وتقوى { في اليوم الاخير العظيم من العيد وقف يسوع ونادى قائلا ان عطش احد فليقبل الي ويشرب. من امن بي كما قال الكتاب تجري من بطنه انهار ماء حي. قال هذا عن الروح الذي كان المؤمنون به مزمعين ان يقبلوه} ( يو 37:7-39). الروح القدس يهبنا محبة بغير رياء { في طهارة في علم في اناة في لطف في الروح القدس في محبة بلا رياء} (2كو 6 : 6). من صفات المحبة الروحية أنها تصدق وتحتمل وتصبر وتترفق وتستر { البغضة تهيج خصومات والمحبة تستر كل الذنوب} (ام 10 : 12). المحبة تجعلنا نحيا فى فرح وسلام وأنسجام وتكامل وتجعلنا نثمر وثمرنا يدوم لحياة أبدية {اخيرا ايها الاخوة افرحوا اكملوا تعزوا اهتموا اهتماما واحدا عيشوا بالسلام واله المحبة والسلام سيكون معكم} (2كو 13 : 11).

فكرة لليوم وكل يوم (39) الفرح فى الرب

للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى
+ أن أهم ما يميز المؤمن حقيقي هو سلامه وفرحه بالرب كل حين { افرحوا في الرب كل حين واقول ايضا افرحوا }(في 4 : 4). نفرح بمحبة الله وخلاصة وبعشرته دائما، ونتمتع بمعرفة الله ونحيا حياة القناعة والرضى والشكر لله ونحب الناس حتى رغم ضعفاتهم من محبتنا لله. نحن ابناء الله وورثة ملكوت السموات فلماذا لا نفرح ونحن سائرين في طريق الملكوت وننشر الفرح ونرسم الابتسامة علي وجوه الاخرين ونسعدهم. علينا إن نثق في الله الذى احبنا ونلقي همومنا علية ونتمتع بمغفرته وقبوله وحنانة ونبشر بخلاصه العجيب
+ المسيحي الممتلئ بالروح القدس، يظهر ثمر الروح فيه من محبة وسلام وفرح ولطف ووداعة وصلاح وتعفف وإيمان ويتمتع بالبشاشة الدائمة، كدليل الفرح الداخلى، فى القلب المُحب والحنون والمرتبط بكل وسائط النعمة على نقيض الحزن والإكتئاب الضار بالنفس والناس والجالب لليأس. صاحب الوجه البشوش يشع السلام من حولِه، وليس داخل نفسه فقط، بل يعطي التعزية والفرح للقلوب الحزينة ويؤاسهيم ويعزيهم فى ضيقاتهم { مبارك الله ابو ربنا يسوع المسيح ابو الرافة واله كل تعزية. الذي يعزينا في كل ضيقتنا حتى نستطيع ان نعزي الذين هم في كل ضيقة بالتعزية التي نتعزى نحن بها من الله. لانه كما تكثر الام المسيح فينا كذلك بالمسيح تكثر تعزيتنا ايضا.}( 2كو 3:1-5). الله يستطيع ان يعزينا ويهبنا الرجاء الصالح لنعزي المتضايقين والحزاني وننشر روح السلام والفرح والرجاء كل مكان نحل فيه.
+ علينا أن نضع الله بيننا وبين الضيقات فتختفى الضيقات ويظهر الفرح بالرب فى حياتنا { ساراكم ايضا فتفرح قلوبكم ولا ينزع احد فرحكم منكم} (يو 16 : 2). إن البشوش لا يعيش فى التعب الحاضر، إنما بالرجاء يعيش فى الفرح المُقبل، وانتظار تحقيق وعود الله وبالإتكال الكامل عليه. والفرح لا يتعلق بكم معنا أو ما نملك، أو حتى الصحة أو المرض فالمؤمن لا يحزن على فقدان شئ مادى، ولا يشتهى أن يكون له ما لدى الغير من كماليات، بل يفرح بالله أكثر من عطاياه، وبالتالى فلا يتعب من الحقد والحسد والغيرة والكراهية. الشخص الكئيب يحمل همومه، ويفكر فيها ليل نهار أما الفرحان بالله فيتركها لله، لكى يحملها عنه، لأنه يثق فى وعده المريح لثقيلى الأحمال ( مت 11 : 28 ). فلنفرح بالرب وخلاصة ووعودة وحفظة لنا وسط الضيقات والتجارب ونثق في الأب السماوي الحنون الذي في محبتة يريد سعادتنا وخلاصنا من اعدائنا ومن ايدي جميع مبغضينا ولنسعد من حولنا ونقدم من شفاهنا الابتسامة ومن لساننا كلام طيب ومن قلوبنا محبة ورحمة وشفقة وبهذا نزرع المحبة والسعادة وسنحصدها فى الحين الحسن.

القديس مرقس الإنجيلى الرسول

للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى
من هو القديس مارمرقس الرسول..؟
+ مار مرقس الإنجيلي ناظر الالة رسول بلادنا المصرية ومؤسس كنيسة الأسكندرية والذى بشر ايضا فى فى أورشليم واليهودية وأنطاكيا ولبنان وأيطاليا وهو الملقب بيوحنا الذي تردد اسمه في سفر الأعمال والرسائل. حمل اسمين يوحنا وهو اسم عبري يعني "يهوه حنان"، ومرقس اسم روماني يعني "مطرقة". وُلد القديس مرقس في القيروان Cyrene إحدى المدن الخمس الغربية بليبيا، في بلدة تُدعى ابرياتولس، من أبوين يهوديين من سبط لاوي، اسم والده أرسطوبولس، ووالدته مريم امرأة تقية لها اعتبارها بين المسيحيين الأول في أورشليم. وقد نشاء فى ليبيا ولكن اذ هجمت بعض القبائل المتبربرة على املاك والديه تركوا القيروان وذهبوا الى فلسطين حيث سكنوا فى أورشليم وقد تعلم اليونانية واللاتينية والعبرية وأتقنهم. وقد كان القديس مرقس يمت بصلة قرابة لبرنابا الرسول بكونة ابن اخته (كو 4: 10) كما كان والده ابن عم القديس بطرس الرسول او ابن عمته.
+ كان القديس مرقس احد السبعين رسولا الذين اختارهم السيد المسيح للخدمة وقد شهد بذلك اباء الكنيسة ومنهم العلامة اوريجانوس والقديس ابيفانيوس وغيرهم. ولهذا تلقبه الكنيسة بناظر الاله الانجيلي مرقس الرسول وهو الشاب الذى كان حاملا الجرة عندما التقى به التلميذان ليعدا الفصح للسيد المسيح (مر 14: 13، 14) ،(لو 22: 11) وقد تمتع مع والدته مريم بالإيمان بالسيد المسيح، فقد كانت أمه من النساء اللواتي خدمن السيد من أموالهن، كما كان لكثير من أفراد الأسرة صلة بالسيد المسيح، فقد كان القديس مرقس يمت بصلة القرابة للرسل بطرس إذ كان والده ابن عم زوجة القديس بطرس الرسول أو ابن عمتها. ويمت بصلة قرابة لبرنابا الرسول بكونه ابن أخته (كو 4: 10)، أو ابن عمه. وقد فتح بيته لعمل الفصح للسيد المسيح مع تلاميذه في العلية، وصار من البيوت الشهيرة في تاريخ المسيحية المبكر. وهناك غسل رب المجد أقدام التلاميذ، وسلمهم سرّ الإفخارستيا. وفي نفس العُلية كان يجتمع التلاميذ بعد القيامة وفيها حلّ الروح القدس على التلاميذ (أع 2: 1-4). وعلى هذا فقد كان بيت مرقس هو أول كنيسة مسيحية في العالم اجتمع فيها المسيحيون في زمان الرسل (أع 12: 12). ويذكر التقليد أن القديس مرقس كان حاضرًا مع السيد في عرس قانا الجليل، وهو الشاب الذي كان حاملاً الجرة عندما التقى به التلميذان ليُعدا الفصح للسيد (مر 14: 13-14؛ لو 22: 11). وهو أيضًا الشاب الذي قيل عنه أنه تبع المخِّلص وكان لابسًا إزارًا على عريه فأمسكوه، فترك الإزار وهرب منهم عريانًا (مر 14: 51-52). هذه القصة التي لم ترد سوى في إنجيل مرقس مما يدل على أنها حدثت معه.
كرازته وخدمته ..
+ بدأ القديس مرقس الرسول الرسول خدمته مع معلمنا القديس بطرس الرسول فى اورشليم واليهودية. ثم انطلق مع الرسولين بولس وبرنابا فى الرحلة التبشيرية الاولى وكرز معهما فى انطاكية لكنه على ما يظن انه اصيب بمرض فى برجة بمفيليه فاضطر ان يعود الى اروشليم، وعندما بدأ الرسول بولس رحلته التبشيرية الثانية اصر برنابا ان ياخذ مرقس الرسول اما بولس الرسول فرفض حتى فارق احدهما الاخر. فانطلق بولس ومعه سيلا اما برنابا فاخذ مرقس الرسول فى سفر اعمال الرسل اذ جاء القديس مرقس الرسول الى مصر قادما من ليبيا ودخل الاسكندرية عام 61 م من بابها الشرقى.
+ يذكر لنا التاريخ قصة قبول انيانوس الايمان المسيحى كأول مصرى بالاسكندرية يقبل المسيحية، فقد انقطع حذاء القديس مرقس الرسول واذ به يذهب الى الاسكافى انيانوس ليصلحة دخل المخراز فى يده فصرخ قائلا باليونانية : ايوس ثيؤس "يا الله الواحد" ومن هذا اللفظ الذى نطق به انيانوس ابتدأ القديس مرقس يحدثة عن الاله الواحد وتم شفاء يده باسم السيد المسيح له المجد فأمن انيانوس هو وأهل بيته. واذ انتشر الايمان سريعا بالاسكندرية رسم انيانوس اسقفا ومعه ثلاثة كهنة وسبعة شمامسة، ولما هاج الشعب الوثنى، فاضطر القديس مرقس ان يترك الاسكندرية ليذهب الى برقة بليبيا ومنها الى روما حيث التقى بالقديس بولس الرسول وبقى معه حتى استشهد عام 67 م. فرجع مارمرقس الى الاسكندرية ليجد الايمان المسيحى قد زاد فقرر ان يزور المدن الخمس وعاد الى الاسكندرية.
استشهاد القديس مارمرقس
+ حينما عاد القديس مرقس الى الاسكندرية وجد المؤمنين قد ازدادوا وبنوا لهم كنيسة في الموضع المعروف ببوكاليا شرقي الاسكندرية على شاطيء البحر وحدث وهو يحتفل بعيد الفصح يوم تسعة وعشرون برمودة سنة 68 م وكان الوثنيون في هذا اليوم يحتفلون بعيد الههم سيرابيس انهم خرجوا من معبدهم إلى حيث يوجد القديس مرقس وقبضوا عليه وطوقوا عنقه بحبل وجروه فهكذا تناثر لحمه و شوارع الاسكندرية العتيقة وسالت دماؤه وتخضبت بها أرضنا وعند المساء وضعوه في سجن مظلم ونحو منتصف الليل ظهر له ملاك الرب فقواه وطيب قلبه وقال له افرح يا مرقس عبد الإله هوذا اسمك قد كتب في سفر الحياة وقد حسبت مع جماعة القديسين وتوارى عنه الملاك.
+ ثم ظهر له السيد المسيح واعطاه السلام، فابتهجت نفسه وتهلل وعندما كانوا المسيحيون يحتفلون بعيد الفصح والوثنيون بعيد الهم سيراميس كان القديس مرقس يرشدهم إلى طريق النور والحق والحياة ولهذ أبغضه الوثنيين بغضا شديدا لنجاح خدمته وعمله وكذلك لتجديفه على الهتهم الوثنية. وفي اليوم التالي وهو الثلاثون من برمودة 8 مايو 68م. أخرجوه من السجن وأعادوا سحبه في المدينة حتى أسلم الروح ولما أضرموا ناراً عظيمة لحرقه حدثت زلازل ورعود وبروق قصفت أمطاراً غزيرة فارتاع الوثنيين وولوا مذعورين. وأخذ المؤمنون جسده المقدس إلى الكنيسة التي شيدوها وكفنوه وصلوا عليه وجعلوه في تابوت ووضعوه فى الكنيسة.
إنجيل مارمرقس الرسول...
+ القديس مرقس هو كاتب الإنجيل الذي يحمل اسمه، والذى يعد أقدم إنجيل كتب عن حياة ربنا يسوع المسيح أبن الله ونرى فيه ربنا يسوع المسيح العامل لحسابنا، خلال خدمته العملية، خاصة قبوله الآلام والصلب من أجل خلاصنا ويبرز شخص السيد المسيح كصاحب سلطان حقيقي، فيظهر سلطانه على الشياطين (1: 27) وعلى الأمراض (1: 42) وعلى الطبيعة (4: 39-41) وعلى النباتات (11: 12-20). له سلطان في الهيكل (11: 33)، وأيضًا على السبت كرب السبت (2: 28). بسلطانه الحق يعرف أسرار الأفكار(2: 8) ويعلن عن أسرار المستقبل (ص 13)، قادر بسلطانه أن يشبع الجماهير (6: 33-44، 8: 1-9). وسلطانه أيضا علينا من خلال تواضعه وحبه بالآلام والصلب. وكأن روح الله يود أن يسحبنا لكي نسلك بروح الهنا، فنحمل روح الحكمة والقداسة والإيمان العامل المحبة والبذل.
+ يُرمز للقديس مار مرقس بالأسد فقد بدأ القديس مرقس إنجيله بقوله: {صوت صارخ في البرية}، وكأنه صوت أسد يدوي في البريّة كملك الحيوانات يهيئ الطريق لمجيء الملك الحقيقي ربنا يسوع المسيح. إذ قيل عن السيد المسيح أنه "الأسد الخارج من سبط يهوذا" (رؤ 5: 5). والقديس مرقس اجتذب والده أرسطوبولس للإيمان المسيحي خلال سيرهما معًا في الطريق إلى الأردن حيث فاجأهما أسد ولبوة، فطلب الأب من ابنه أن يهرب بينما يتقدم هو فينشغل به الوحشان، لكن الابن طمأن الأب وصلى إلى السيد المسيح فانشق الوحشان وماتا، فآمن الأب بالسيد المسيح. ويرى القديس أمبروسيوس أن مارمرقس بدأ إنجيله بإعلان سلطان ألوهية السيد المسيح الخادم {بدء إنجيل يسوع المسيح ابن الله} (مر1: 1) لذلك بحق يرمز له بالأسد.
+ القديس مارمرقس الرسول هو واضع القداس الإلهي المعروف بالقداس الكيرلسي الذى دوَّنه كتابة وأضاف إليه بعض الصلوات القديس كيرلس الكبير لذلك دعي باسمه. وللقديس مرقس الرسول الفضل في إنشاء المدرسة اللاهوتية بالإسكندرية، تلك المدرسة التي ذاع صيتها في العالم المسيحي كله شرقًا وغربًا، وأسدت للمسيحية خدمات جليلة بفضل علمائها وفلاسفتها الذين خرَّجتهم. بركة صلاة هذا القديس العظيم والكاروز تكون معنا، أمين.
السلام لك يا مارمرقس الرسول..
السلام لك يا ناظر الاله الإنجيلى مارمرقس الرسول، السلام لمن صار بيته أول كنيسة فى
العالم وفيها صنع السيد الرب الفصح الأخير، وحل فيه الروح القدس على التلاميذ القديسين.
السلام لمن كتب لنا الإنجيل المقدس كارزا بخلاص الله المقدم للخليقة كلها. السلام لمن جال مبشرا بكلمة الحياة فى ارجاء المسكونة. السلام لكاروز بلادنا المحبوبة مصر ومؤسس كنيسة الأسكندرية، الذى أضاء بنور الإيمان عقولنا وقلوبنا وارواحنا. السلام لمن سفك دمه الطاهر علي ثري أرضنا وتقدست به الأسكندرية وكنيستها. السلام لمن دعانا للإيمان بالثالوث القدوس الاله الواحد. أطلب من الرب عنا فى يوم عيدك وفى كل الأيام ليبارك الله كنيستنا العريقة التي أسستها ويحفظ بلادنا وشعبنا، لنواصل المسيرة ويكمل جهادنا بسلام، أمين

آية وقول وحكمة ليوم الخميس الموافق 5/7

أعداد الاب القمص أفرايم الانبا بيشوى

آية للتأمل
{ اِحْمَدُوا الرَّبَّ لأَنَّهُ صَالِحٌ لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ.}(مز 1:135)
قول لقديس..
(حياتنا هنا على الأرض هي بمثابة إعداد للحياة السماوية، فلنتعلم لغة السماء التي هي الحب ونتهيأ للجو السماوي الذي هو الإتحاد بالرب يسوع والتمتع به بغير حواجز. ونستعد للعيد الأبدي الذي لا ينتهي والفرح السماوي الذي لا ينزع عنا) القديس أثناسيوس الرسولي
حكمة للحياة ..
+ احمدوا الرب ادعوا باسمه اخبروا في الشعوب باعماله (1اخ 16 : 8)
Oh, give thanks to the LORD! Call upon His name; Make known His deeds among the peoples! (1Ch 16 : 8)

صلاة..
" أشكرك يارب لانك صالح والي الابد رحمتك. الذى أنار لنا بنور معرفته ومنحنا نعمة الحياة والوجود والحياة. الرب هو مخلصنا وغافر الخطايا ومانح العطايا ومكللنا بالمراحم والرافات. الذى يهب طعاما لكل جسد، الذى يروي نفوسنا القفرة بمحبته ونعمته. الله الذى قاد أبائنا فى غربتهم وهو الذى يقودنا في موكب نصرته. الذى حسب غناه فى المجد ينعم علينا بالحياة الأبدية. اشكروا الرب في كل حين، على كل شئ ومن أجل كل حال فان الي الأبد رحمته، أمين"
من الشعر والادب
" الي الأبد رحمته "
للأب أفرايم الأنبا بيشوى
أحمدوا الرب الهنا لانه صالح والى الأبد رحمته
الذى يخلصنا من كل ضيقة لان الي الأبد رحته
الذى يغفر خطايانا وأثامنا فان الي الابد رحمته
الذى يكللنا بالمراحم والحب لان الي الابد رحمته
ويقودنا في موكب نصرته فان الي الابد رحمته
سبحوا الرب وأعترفوا لاسمه فان الي الابد رحمته
اشكروا محب البشر لانه صالح والي الابد رحمته
القمص أفرايم الأنبا بيشوى
قراءة مختارة ليوم
الخميس الموافق 5/7
الْمَزْمُورُ الْمِئَةُ والسَّادِسُ والثَّلاَثُونَ
مز 1:136-26
1 اِحْمَدُوا الرَّبَّ لأَنَّهُ صَالِحٌ لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ. 2احْمَدُوا إِلَهَ الآلِهَةِ لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمتَهُ. 3احْمَدُوا رَبَّ الأَرْبَابِ لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ. 4الصَّانِعَ الْعَجَائِبَ الْعِظَامَ وَحْدَهُ لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ. 5الصَّانِعَ السَّمَاوَاتِ بِفَهْمٍ لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ. 6الْبَاسِطَ الأَرْضَ عَلَى الْمِيَاهِ لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ. 7الصَّانِعَ أَنْوَاراً عَظِيمَةً لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ. 8الشَّمْسَ لِحُكْمِ النَّهَارِ لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ. 9الْقَمَرَ وَالْكَوَاكِبَ لِحُكْمِ اللَّيْلِ لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ. 10الَّذِي ضَرَبَ مِصْرَ مَعَ أَبْكَارِهَا لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ. 11وَأَخْرَجَ إِسْرَائِيلَ مِنْ وَسَطِهِمْ لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ. 12بِيَدٍ شَدِيدَةٍ وَذِرَاعٍ مَمْدُودَةٍ لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ. 13الَّذِي شَقَّ بَحْرَ سُوفٍ إِلَى شُقَقٍ لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ. 14وَعَبَّرَ إِسْرَائِيلَ فِي وَسَطِهِ لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ. 15وَدَفَعَ فِرْعَوْنَ وَقُوَّتَهُ فِي بَحْرِ سُوفٍ لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ. 16الَّذِي سَارَ بِشَعْبِهِ فِي الْبَرِّيَّةِ لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ. 17الَّذِي ضَرَبَ مُلُوكاً عُظَمَاءَ لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ. 18وَقَتَلَ مُلُوكاً أَعِزَّاءَ لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ: 19سِيحُونَ مَلِكَ الأَمُورِيِّينَ لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ 20وَعُوجَ مَلِكَ بَاشَانَ لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ. 21وَأَعْطَى أَرْضَهُمْ مِيرَاثاً لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ 22مِيرَاثاً لإِسْرَائِيلَ عَبْدِهِ لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ. 23الَّذِي فِي مَذَلَّتِنَا ذَكَرَنَا لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ. 24وَنَجَّانَا مِنْ أَعْدَائِنَا لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ. 25الَّذِي يُعْطِي خُبْزاً لِكُلِّ بَشَرٍ لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ. 26احْمَدُوا إِلَهَ السَّمَاوَاتِ لأَنَّ إِلَى الأَبَدِ رَحْمَتَهُ.
تأمل..
+ مزمور الحمد لله... تكررت في هذا المزمور عبارة لأن إلى الأبد رحمته سته وعشرين مرة بحسب عدد آياته. فكل آية تذكر لنا سبب لحمد الله وكان المقطع المتكرر "لأن إلى الأبد رحمته" يردده الشعب كل مرة مصدقين على اعمال الرب العجيبة وهو من مزامير التسبحة اليومية. ومن أعمال رحمة الله التي يذكرها المرنم أن إلهنا عظيم وصالح وهو خالق ومخلص وفادي العالم والمهتم بكل إنسان والمحسن لكل البشر.
+ رحمة الله وأعماله.. إن رحمة الله المتجددة كل صباح وفى كل أعماله معنا من أسباب شكرنا لله. الرب الهنا الذى خلق السماء والأرض تشير إلى الجسد لأن الجسد مخلوق من الأرض، والمياة تشير إلى الآلام والضيقات فبالرغم من الآلام والضيقات الكثيرة التى يمكن أن تغرق النفس لكن رحمة الله تحفظ النفس بل وتجعل للجسد سلطانا أن يطأ كل ألم وكل ضيقة وتجربة. والمرتل ذكر الشمس والقمر لأن هذه الأنوار هى التى خلقها الله وهى التى تظهر لنا على الأرض، ولها فوائدها للإنسان. وعلينا ان نعدد ونتأمل أعمال الله معنا لكي تجعلنا نشكر الله ونذوب خجلا على تقصيرنا فى تقديم الشكر والحمد له.

فكرة لليوم وكل يوم 38- الأفخارستيا والقيامة مع المسيح

للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى
+ عندما نتناول من الاسرار المقدسة نحيا القيامة المتجددة ومذاقة الحياة الأبدية { كما ارسلني الاب الحي وانا حي بالاب فمن ياكلني فهو يحيا بي}(يو 6 : 57). الكنيسة بدورها في الخماسين المقدسة جعلت تعاليمها في الأسبوع الثاني للقيامة عن التناول من جسد الرب ودمه معلمة أيانا إن القيامة المعاشة هي التناول من جسد الرب ودمه، كما اعتادت الكنيسة الأولى أن تتمم سر الإفخارستيا أول الأسبوع أي أيام الآحاد، يوم القيامة، والتناول من جسد الرب هو الحياة وامتداد حى وعملي للقيامة في حياتنا. تلميذى عمواس أستعلن لهم الرب يسوع المسيح وعرفاه عند كسر الخبز بعد أن ظهر لهم بعد القيامة وأمسكت أعينهم لفترة المسير معا. من هنا يظهر الارتباط العجيب في قدرتنا علي رؤية الرب القائم من الأموات من خلال التناول من جسده ودمه {فالزماه قائلين امكث معنا لانه نحو المساء وقد مال النهار فدخل ليمكث معهما. فلما اتكا معهما اخذ خبزا وبارك وكسر وناولهما. فانفتحت اعينهما وعرفاه ثم اختفى عنهما.} ( لو30:24-31) وهكذا فان التناول من الأسرار المقدسة هو انفتاح أعين المسيحي على القيامة ورؤية الرب القائم من الأموات.
+ عندما تحدث السيد المسيح عن التناول من الجسد والدم نراه يتكلم عن الحياة معه والثبات فيه ومغفرة الخطايا فالخطية تنتج الموت، والتناول يعطى لمغفرة الخطايا، كما إن التناول يعطي ثبات فى الرب والحياة في المسيح وبه ولاجله { من ياكل جسدي ويشرب دمي يثبت في وانا فيه}(يو 6 : 56). فمن لا يتناول يحرم نفسه من الحياة والقيامة ولا يستطيع ان يثبت فى المسيح كما ان الغصن الذى لا يثبت فى الكرمة يموت ويقطع ولا يعطي ثمرا فى حينه {من ياكل جسدي ويشرب دمي فله حياة ابدية وانا اقيمه في اليوم الاخير} (يو 6 : 54). من أراد ان يحيا فى المسيح يسوع عليه أن يستعد بالتوبة ومصالحة الاخيرين وتنقية النفس ويتقدم بانسحاق للتناول من سر الأسرار وخبز الحياة.
+ علينا أن نثبت باستمرار في المسيح لئلا يهددنا الموت، في حياتنا الروحية ننسى ما هو وراء ونتمد وننمو فى محبتنا لله وعمل الخير فيكون لنا شركة معه ونحيا فى النور ونشهد لمسيحنا القائم منتصر ونأخذ منه قوة القيامة "لأن كل مرة تأكلون من هذا الخبز وتشربون من هذه الكأس تبشرون بموتي وتعترفون بقيامتي وتذكرونني إلى أن أجيء" وهنا نردد بصوت واحد مقرين في القداس الإلهي :" آمين آمين آمين بموتك يا رب نبشر وبقيامتك المقدسة وصعودك إلى السموات نعترف، نسبحك، نباركك، نشكرك .. " وعلينا إن نبشر بخلاص الرب ونعترف بقيامته المقدسة ونتضرع لله أن يقودنا فى موكب نصرته {لاعرفه وقوة قيامته وشركة الامه متشبها بموته} (في 3 : 10).

آية وقول وحكمة ليوم الأحد الموافق 5/3

أعداد الاب القمص أفرايم الانبا بيشوى

آية للتأمل
{ سَبِّحُوا الرَّبَّ لأَنَّ الرَّبَّ صَالِحٌ. رَنِّمُوا لاِسْمِهِ لأَنَّ ذَاكَ حُلْوٌ.} (مز 3:135)
قول لقديس..
(يا أحبائي أتوسل اليكم باسم ربنا يسوع المسيح، ألا تهملوا خلاصكم وإلا تحرمكم هذه الحياة السريعة الزوال من الحياة الأبدية، ولا يحرمكم هذا الجسد الفاسد من مملكة النور التي لا تحد ولا توصف.) القديس الأنبا أنطونيوس
حكمة للحياة ..
+ اعترفوا للرب لانه صالح لان الى الابد رحمته (دا 3 : 89)
Give thanks to the Lord, for he is good, for his mercy endures for ever. (Dan 3 : 89)

صلاة..
" أبارك الرب كل حين، وفى كل وقت تسبحته حلوة فى أفواهنا. الأعتراف لله بالشكر وأجب وحق. الرب قدوس وطويل الأناة وكثير الرحمة، لم يصنع معنا حسب خطايانا ولم يعاملنا كاثامنا. يغفر ذنوبنا ويمحو أثامنا ولا يعود يذكرها. يمطر كالصالحين والطالحين ويشرق شمسه على الأبرار والأشرار. يصبر ويطيل أناته على الصديقين والجاحدين. ياملك السلام أعطنا سلامك وهبنا قلوب شاكرة لمحبتك. الرب يخلص شعبه ويبارك ميراثه ويخلص قديسيه من كل ضيقه. من أجل ذلك أسبحك يارب من الأن والي الأبد، أمين"
من الشعر والادب
" أعمل الخير تلقاه"
كان مؤمن شاكر، ومسبح دائما لله
لسانه يلهج بالحمد لربه على عطاياه
في الصحة بيشكر الهه وحتى فى بلاياه
قام ربه زاده خير وصحه واولاد أداه
وهو يقول أنا خاطي مابستاهل يالله
فى مخافة يوزع على الفقراء بسخاء
ويصلى ويقدم قرابين لله اللي أعطاه
قام قبل وفاته ملاك من عند الله جاه
قاله كمل جهادك واللي عملته هتلقاه
واللي بيخدم بمحبة هل ربه يوم ينساه!
القمص أفرايم الأنبا بيشوى

قراءة مختارة ليوم
الأحد الموافق 5/3
الْمَزْمُورُ الْمِئَةُ وَالْخَامِسُ وَالثَّلاَثُونَ
مز 1:135-21
1 هَلِّلُويَا. سَبِّحُوا اسْمَ الرَّبِّ. سَبِّحُوا يَا عَبِيدَ الرَّبِّ 2الْوَاقِفِينَ فِي بَيْتِ الرَّبِّ فِي دِيَارِ بَيْتِ إِلَهِنَا. 3سَبِّحُوا الرَّبَّ لأَنَّ الرَّبَّ صَالِحٌ. رَنِّمُوا لاِسْمِهِ لأَنَّ ذَاكَ حُلْوٌ. 4لأَنَّ الرَّبَّ قَدِ اخْتَارَ يَعْقُوبَ لِذَاتِهِ وَإِسْرَائِيلَ لِخَاصَّتِهِ. 5لأَنِّي أَنَا قَدْ عَرَفْتُ أَنَّ الرَّبَّ عَظِيمٌ وَرَبَّنَا فَوْقَ جَمِيعِ الآلِهَةِ. 6كُلَّ مَا شَاءَ الرَّبُّ صَنَعَ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الأَرْضِ فِي الْبِحَارِ وَفِي كُلِّ اللُّجَجِ. 7الْمُصْعِدُ السَّحَابَ مِنْ أَقَاصِي الأَرْضِ. الصَّانِعُ بُرُوقاً لِلْمَطَرِ. الْمُخْرِجُ الرِّيحَ مِنْ خَزَائِنِهِ. 8الَّذِي ضَرَبَ أَبْكَارَ مِصْرَ مِنَ النَّاسِ إِلَى الْبَهَائِمِ. 9أَرْسَلَ آيَاتٍ وَعَجَائِبَ فِي وَسَطِكِ يَا مِصْرُ عَلَى فِرْعَوْنَ وَعَلَى كُلِّ عَبِيدِهِ. 10الَّذِي ضَرَبَ أُمَماً كَثِيرَةً وَقَتَلَ مُلُوكاً أَعِزَّاءَ: 11سِيحُونَ مَلِكَ الأَمُورِيِّينَ وَعُوجَ مَلِكَ بَاشَانَ وَكُلَّ مَمَالِكِ كَنْعَانَ. 12وَأَعْطَى أَرْضَهُمْ مِيرَاثاً مِيرَاثاً لإِسْرَائِيلَ شَعْبِهِ. 13يَا رَبُّ اسْمُكَ إِلَى الدَّهْرِ. يَا رَبُّ ذِكْرُكَ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ. 14لأَنَّ الرَّبَّ يَدِينُ شَعْبَهُ وَعَلَى عَبِيدِهِ يُشْفِقُ. 15أَصْنَامُ الأُمَمِ فِضَّةٌ وَذَهَبٌ عَمَلُ أَيْدِي النَّاسِ. 16لَهَا أَفْوَاهٌ وَلاَ تَتَكَلَّمُ. لَهَا أَعْيُنٌ وَلاَ تُبْصِرُ. 17لَهَا آذَانٌ وَلاَ تَسْمَعُ. كَذَلِكَ لَيْسَ فِي أَفْوَاهِهَا نَفَسٌ! 18مِثْلَهَا يَكُونُ صَانِعُوهَا وَكُلُّ مَنْ يَتَّكِلُ عَلَيْهَا. 19يَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ بَارِكُوا الرَّبَّ. يَا بَيْتَ هَارُونَ بَارِكُوا الرَّبَّ. 20يَا بَيْتَ لاَوِي بَارِكُوا الرَّبَّ. يَا خَائِفِي الرَّبِّ بَارِكُوا الرَّبَّ. 21مُبَارَكٌ الرَّبُّ مِنْ صِهْيَوْنَ السَّاكِنُ فِي أُورُشَلِيمَ. هَلِّلُويَا.
تأمل..
+ تسبيح لله وشكره ... يبدأ هذا المزمور وينتهي بالتسبيح والشكر لله. فذبيحة التسبيح هي التي يسر بها الرب (يع13:5). كما يعترف النبي بحكم الله وعدله وقدرته السائدة على الجميع ولهذا ايضا ينبغى له التسبيح. فيعترف المؤمن بمجد الله في بيت الرب وفي العهد القديم كان الله يطلب أن تكون الصلوات في الهيكل في أورشليم، حتى لا يقدموا ذبائح في أي مكان فينحرفوا إلى العبادة الوثنية، وحتى يجتمعوا في وحدة ومحبة وعبادة أمامه، فلنسبح الرب الذي جعلنا نعرف الإيمان المسيحي، ونفهم أسرار الخلاص. ونعطي المجد لالهنا القادر على كل شئ، والمسيطر على كل شئ. وهو يضرب أعداء شعبه ويخلصهم، فهو المدافع عن شعبه. ونصلى دائما ان يسكن شعبه في في سلام.
+ الله يريد خلاص الكل ... ان الله أختار نسل يعقوب محبة لآبائهم لكى ما يهديهم إلى عمل الصلاح. لكن الله يحب الكل ويدعو الجميع الي التوبة والإيمان فالله يريد ان الكل يخلصون والى معرفة الحق يقبلون ولكن الأمر يحتاج لقبولنا للخلاص بالإيمان العامل بالمحبة والصلاة لله لكي يفتقد شعبه من جيل لجيل. لقد هلكت الامم التى قامت على شعب الله قديما الأمم ليس لأجل استحقاق فيهم بل لأجل خطايا الهالكين وعددهم واحد وثلاثين ملك والنبى لم يذكر منهم إلا هذين الأثنين سيحون وعوج، فنقول أنه يشير بقوله ههنا يشير الي الشيطان لهذا قيل عن ربنا تدوس الأسد والتنين. الله بعد أن جعل الله شعب إسرائيل ينتصر على سيحون وعوج والملوك الآخر أعطى ميراث هؤلاء الملوك لشعبه إسرائيل فلذلك واجب عليهم أن يشكروا اسمه إلى الدهر ويذكرونه إلى دور فدور. ‎‎لان الرب يدين شعبه وعلى عبيده يشفق‎. الرب يقاصص شعبه من أجل خطاياهم ثم يعفو عنهم ولكن ليس من أجل استحقاقهم بل من أجل أنهم شعبه وأن اسمه دعى عليه. وعلينا أن لا نستكبر لكوننا أبناء لله بل نحيا فى تواضع القلب ومخافة الله القدوس والمبارك الي الأبد. الله مبارك ويبارك بحسب طبيعته المغبوطة والعديمة الفساد والفائقة جلالها، ولكننا نبارك الله كعبيده بإظهار إحسانه إلينا وشكرنا له على خيراته.

فكرة لليوم وكل يوم 37- السلام والقبول الإلهي

للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى

+ المؤمن ذو العلاقة السليمة بالله والذى يعرف نفسه في ضوء نعمة الله، يقبل نفسه كما قبلها المسيح لمجد الله الأب ويحيا في سلام. المؤمن يبتعد عن الشر اذ لا سلام ولا راحة أو فرح حقيقى للاشرار{ لا سلام قال الرب للاشرار }(اش 48 : 22). والمسيحي يصغى ويعمل بوصايا الله ليجد سلامه { ليتك اصغيت لوصاياي فكان كنهر سلامك وبرك كلجج البحر} (اش 48 : 18). لقد تجسد السيد المسيح وحمل عقاب خطايانا لنجد فيه سلامنا {هو مجروح لاجل معاصينا مسحوق لاجل اثامنا تاديب سلامنا عليه وبحبره شفينا} (اش 53 : 5). + سلام الروح والنفس ياتى من قبولنا لغفران الله لخطايانا بالتوبة وقبولنا لانفسنا ببما فينا من مزايا أو ضعفات ثم قبولنا للغير كما هم لا كما نود ان يكونوا. على قدر طاقتنا نسالم جميع الناس ونكون علاقات إجتماعية ناجحة سواء داخل الاسرة او الكنيسة او العمل والمجتمع مما يعطي للإنسان السلام الداخلي {طوبى لصانعي السلام لانهم ابناء الله يدعون} (مت 5 : 9). وعلينا ان نعمل على الحفاظ على أجسادنا وضبطها {لا غنى خير من عافية الجسم ولا سرور يفوق فرح القلب} (سير 30 : 16).
+ حتى مع وجود معوقات وضيقات في حياة المؤمن فعلينا أن نثق في الله ونأخذ سلامنا منه {قد كلمتكم بهذا ليكون لكم في سلام في العالم سيكون لكم ضيق ولكن ثقوا انا قد غلبت العالم (يو 16 : 33). وهو الذى وعد ووعده صادق { سلاما اترك لكم سلامي اعطيكم ليس كما يعطي العالم اعطيكم انا لا تضطرب قلوبكم ولا ترهب} (يو 14 : 27). علينا ان نجاهد في يقين الإيمان بان الله سيقودنا في موكب نصرته { واله السلام سيسحق الشيطان تحت ارجلكم سريعا نعمة ربنا يسوع المسيح معكم امين }(رو 16 : 20). الانسان الروحي هو إنسان ينمو باستمرار ولا يتوقف لا في المعرفة ولا في العمل حتي يكمل سعيه ويصل الي هتاف النصرة وأتمام السعي ويوهب له أكليل البر { ان الجبال تزول والاكام تتزعزع اما احساني فلا يزول عنك وعهد سلامي لا يتزعزع قال راحمك الرب} (اش 54 : 10).