خواطر في الحياة الروحية (8) قوة الصلاة

 

للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى

+ الصلاة هي صلة واتصال وحديث ودي بين المؤمن وربه وهي عشرة قوة بالله ومحبة صادقة واتصال بالله مصدر الطاقة والقوة وينبوع النعم الإلهية. الصلاة من قلب طاهر ومتواضع ومحب واثق فى قدرة الله، لابد أن تأتى ثمارها فى حينه. ان الاجهزة الكهربائية ولمبات الكهرباء لا تعمل أو تعطي ضوئها ما لم تتصل بالتيار و صلواتنا أن لم تكن من قلب نقي وروح محبة لله لن تصل لمصدر القوة الإلهية أو يسمع ويستجيب لها الله.  بهذه الصلاة والعلاقة بالله سار الآباء في عشرة مع الله كابراهيم ابو الاباء وصلته بالله حتى دعُي خليل الله وموسى النبى دعى كليم الله و صلاة حنة أم صموئيل من عمق القلب التي استجاب لها الله ورزقها صموئيل النبي وكمثل  صلاة يونان النبى فى بطن الحوت وصلاة اليشع النبى وإيليا النبى التي عملت المعجزات وأقامت أموات { اعلموا ان الرب يستجيب لصلواتكم ان واظبتم على الصوم والصلوات امام الرب }(يهو 4 : 12). وجميع قديسين العهد القديم كانوا على صلة واتصال بالله عن طريق الصلاة الدائمة وفى العهد الجديد أعطانا المسيح صورة حية للصلاة ليعلمنا أن نصلي وكان يقضي الليل كله فى الصلاة والحديث مع الآب { خرج الى الجبل ليصلي وقضى الليل كله في الصلاة }( لو 6 :12(. وهكذا علم تلاميذه كيف يصلوا وعرف التلاميذ من السيد المسيح أهمية الصلاة { هؤلاء كانوا يواظبون بنفس واحدة على الصلاة والطلبة }  ( أع 1 :14). وهكذا يطلب منا القديس بولس الرسول { فاطلب أول كل شيء ان تقام طلبات وصلوات وابتهالات وتشكرات لأجل جميع الناس }(1تي 2 : 1).

+ إن الصلاة تستمد قوتها من الله مصدر القوة الذي يسمع ويستجيب للصلاة فالله كلي القدرة ويستطيع كل شئ ولا يستحيل عليه أمر وهو يسمع بمحبة لصلوات أبناؤه بل ويوصينا أن نصلي، ويعدنا أن يصغي إلينا عندما نصلي { وكل ما تطلبونه في الصلاة مؤمنين تنالونه} (مت 21 : 22). وقال لتلاميذه عن الشياطين { هذا الجنس لا يمكن ان يخرج بشيء الا بالصلاة والصوم }(مر 9 : 29). وقد جرب الآباء كيف يستجيب الله لصلواتهم { في ضيقي دعوت الرب والى الهي صرخت فسمع من هيكله صوتي وصراخي دخل أذنيه }(2صم 22 : 7).  يوصينا الكتاب المقدس أن تكون صلواتنا بإيمان بالله بغير شك أو ارتياب فى وعود الله وبحسب مشيئة الله وبشكر على كل حال فالله صالح حين يمنح وحين يمنع ويعمل لخيرنا ولمجد أسمه لصالح شعبه { فالتفت الى صلاة عبدك والى تضرعه ايها الرب الهي واسمع الصراخ والصلاة التي يصليها عبدك امامك} (2اخبار 6 : 19).  الصلاة تجعلنا نتواصل مع الله القدير، ولذا يجب أن نتوقع نتائج عظيمة منها، سواء إختار الله الاستجابة لطلباتنا أم أجلها أو عدلها أو منعها حسب إرادته وحكمته وتوقيته المناسب.

+ اننا نبني علاقتنا مع الله علي البنوة الصادقة لله وحفظ وصاياه ونتخذه الله لنا أب محب وصديق صادق ومعين قوى وملجأ حصين. نشكره فى أفراحنا ونجاحنا ونشكي له همومنا وأحزاننا ونطلب منه غفران خطايانا ونقدم له طلباتنا ونطلب من روحه القدوس ان يهبنا معونة وقوة من الأعالي كما قال الأنبا أنطونيوس فى رسالته لابنائه الروحيين" أعدوا انفسكم للمجيء إلى الرب، لتقدموا ذواتكم كذبائح لله بكل نقاوة، تلك التي لا يستطيع أحد أن يحصل عليها بدون تطهير. أم تجهلون يا أحبائي، أن اعداء الصلاح يتآمرون دائماً، مدبرين شروراً ضد الحق؟ لأجل هذا ايضاً يا احبائي، كونوا حريصين، ولا تعطوا عيونكم نوماً، ولا أجفانكم نعاساً (مز 132: 4). واصرخوا إلى خالقكم نهاراً وليلاً، لكي تأتيكم القوة والمعونة من الأعالي، وتحيط وتحفظ قلوبكم وأفكاركم في المسيح". علينا أن نصمت ونهدأ لنأخذ منه الإجابات الشافية ويتكلم الله داخلنا بروحه القدوس، أو من خلال كلمته الواهبة الحياة في الكتاب المقدس ونخرج من لدن الله وقد نلنا طلباتنا وعاد لنا سلامنا وفرحنا وأخذنا قوة للعمل والأمل وحلول للمشاكل ويبقى الله لنا المرجع والعون والمشير كل الاوقات.

+ الصلاة القوية تكون مصحوبة بالإيمان القوى والتواضع والثقة فى وعود الله واستجابته لنا وهو صانع الخيرات الرحوم نشكره فى كل حين { لا تهتموا بشيء بل في كل شيء بالصلاة والدعاء مع الشكر لتعلم طلباتكم لدى الله }(في  4 :  6). ويكفي المصلي شرفاً أن الله أعطاه شرف الوقوف والحديث معه. لقد كانت صلاة الآباء الرسل قوية جدًا { ولما صلوا تزعزع المكان الذي كانوا مجتمعين فيه، وامتلأ الجميع من الروح القدس} (أع 4: 31) الصلاة القوية العميقة التي من القلب هي التي تصعد إلى فوق، وتستطيع أن تدخل إلى عرش الله، وتأخذ منه ما تريد. ولقد اشتهر الأباء القديسين بصلواتهم القوية التى تصنع المعجزات وتقيم الاموات وتشفى الأمراض وتخرج الأرواح الشريرة.

+ الصلاة القوية تحتاج لقوة الإيمان فبقوة الإيمان مشى بطرس على الماء. ولما ضعف إيمانه بدأ يغرق. فأنقذه الرب ووبخه قائلًا { يا قليل الإيمان، لماذا شككت؟} (مت 14: 31). ويقول الكتاب {كل شيء مستطاع للمؤمن} (مر 9: 23). قديما ذهب أليشع مع المرأة الشونمية وهو واثق أنه سيقيم ابنها (2مل 4: 35) وهكذا فعل إيليا مع أرملة صرفة صيدا وأقام ابنها (1مل 17: 22) آمنوا أن الرب يستجيب لصلواتكم، ولو في الهزيع الرابع من الليل. ولابد سيعمل معكم فلا يضعف إيمانكم ولا يتزعزع مهما بدأ أن الله تأخر فى الاستجابة لنا أو خيل إلينا أن صلواتنا أنه لم يستجب، ولا نشك في محبة الله، مهما أحاطت بنا الضيقات بل ننتظر الرب ونصلي ولا نمل وسيهبنا الله سئل قلبنا وكما يقول القديس مقاريوس الكبير فى عظاته عن الصلاة الحقيقية " حينما ينظر غيرتك في طلبه، فإنه حينئذِ يُظهر ويكشف نفسه، ويعطيك معونته الخاصة ويجعل لك النصرة وينقذك من أعدائك. وهو إذ ينظر أولاً كيفية طلبك له وانتظارك إياه بكل قلبك برجاء لا ينقطع نحوه، فإنه حينئذ يعلمك ويعطيك الصلاة الحقيقية والمحبة الحقيقية التي هي الرب نفسه الذي يصير لك في داخلك كل شيء: الفردوس، وشجرة الحياة، واللؤلؤة الكثيرة الثمن، والإكليل، والباني، والزارع، والمتألم، والذي لا يتألم، والإنسان، والإله، والكرمة، والماء الحي، والعريس، والمحارب، والسلاح، المسيح الكل في الكل. وكما أن الطفل لا يعرف أن يعتني بنفسه أو يعمل أموره بنفسه ولكنه يتطّلع فقط إلى أمه ويصرخ ويبكى إلى أن تتحرك إليه بحنان وتحمله، هكذا النفوس المؤمنة فإنها تضع رجاءها في الرب وحده وتنسب كل بر إليه وحده". فعلينا أن نصلي كل حين ولا نمل والله ينظر الي محبتنا ورغبتنا فى معرفته والأقتداء به ويهبنا أكثر مما نطلب أو نفتكر، عندما يري الله أمانتنا فى صلواتنا اليومية يعطينا الصلاة الدائمة والحارة بالروح وعندما يري الله التصاقنا به وبمذبحه المقدس يشبعنا من الأتحاد به ويحل بالإيمان فينا ويرفعنا كما علي أجنحة النسور ويريحنا فيه وبه ومعه.

 + عندما لا يصلي المؤمن ولا يقرأ كلمة الله فانه يموت روحيا ويعطي فرصة للشيطان والأفكار العالمية والشهوات أن تسيطر عليه وينتصر عليه إبليس لأنه قد ترك السلاح الذي ينصره فى الحرب. ويجد المؤمن ذاته في جوع روحي لا يشبعه إلا الله {  قال لها كل من يشرب من هذا الماء يعطش ايضا } (يو 4 : 13). والله عاتب شعبه قديما لتركهم إياه { لأن شعبي عمل شرين تركوني أنا ينبوع المياه الحية لينقروا لأنفسهم آبارا آبارا مشققة لا تضبط ماء }(ار  2 :  13). الصلاة في بدايتها تحتاج منا إلى جهاد وتغصب لكن عندما نداوم عليها فإننا نشتاق للوجود فى حضرة الله ونسلم حياتنا بثقة فيه وندخل الى العمق معه ونشبع بالحديث اليه.

+ يا الله الرحوم اله أبائنا القديسين اليك نأتي طالبين رحمتك وقارعين باب تعطفك فهب لنا يا غني بالمراحم الخلاص والشفاء والمعونة من كنوز نعمتك الغنية وأنعم علينا بقلوب نقية وأرواح متضعة وفكر خاشع طالباً رحمتك ولتكن صلواتنا مقبولة أمامك واستجب لصلوات شعبك الصارخين اليك ليلاً ونهاراً وأنت متمهل عليهم. نعم أقول أنه ينصفهم سريعاً.

(7) خواطر في الحياة الروحية - قوة المحبة

للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى

قوة محبة الله للبشر ...

+ للمحبة الروحية قوة خلاقة تتخطى كل الحواجز وتتغلب على كل العقبات وتبذل حتى الموت. لقد أحبنا الله كتاج خليقته ووهب الإنسان العقل المميز والروح الخلاقة والحرية الإنسانية ويتعامل معنا بالمحبة لهذا يقول الكتاب{ لانه هكذا احب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الابدية} (يو 3 : 16). هذه المحبة الباذلة لله جعلته يتخذ جسد بشريتنا ويشاركنا آلامنا وأحزاننا وأفراحنا ويجول يقدم محبة لكل أحد، ويصف الكتاب قوة المحبة { اجعلني كخاتم على قلبك كخاتم على ساعدك لان المحبة قوية كالموت الغيرة قاسية كالهاوية لهيبها لهيب نار لظى الرب }(نش  8 :  6).

+ الله محبة ومن يثبت فى المحبة يثبت فى الله والله فيه. وقد قدم لنا السيد المسيح هذه المحبة العملية فى تعاملاته مع البشرية وعاشها ثم علمها لتلاميذه والمؤمنين به. قدم المحبة و اوصي بها وطلب من الآب القدوس المغفرة  حتى لصالبيه { فقال يسوع يا ابتاه اغفر لهم لانهم لا يعلمون ماذا يفعلون } (لو 23 : 34) وعندما سأله واحد منهم وهو ناموسي ليجربه قائلا {  يا معلم أية وصية هي العظمى في الناموس.فقال له يسوع تحب الرب الهك من كل قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك .هذه هي الوصية الأولى والعظمى. والثانية مثلها تحب قريبك كنفسك.بهاتين الوصيتين يتعلق الناموس كله والانبياء} (مت 35:22-40) وقدم المحبة في العهد الجديد بوصية جديدة أن تكون على مقياس محبته لنا { وصية جديدة انا اعطيكم ان تحبوا بعضكم بعضا كما احببتكم انا تحبون انتم ايضا بعضكم بعضا} (يو 13 : 34). المحبة تجعلنا نسلك في النور ونحب الجميع كما أحبهم المسيح {  أيضا وصية جديدة اكتب اليكم ما هو حق فيه وفيكم إن الظلمة قد مضت والنور الحقيقي الان يضيء. من قال إنه في النور وهو يبغض أخاه فهو إلى الآن في الظلمة. من يحب أخاه يثبت في النور وليس فيه عثرة. وأما من يبغض اخاه فهو في الظلمة وفي الظلمة يسلك ولا يعلم أين يمضي لأن الظلمة أعمت عينيه.} ( 1يو 8:2-11).أن غاية الوصية هو المحبة وهدفها { وأما غاية الوصية فهي المحبة من قلب طاهر وضمير صالح وايمان بلا رياء } (1تي 1 : 5). الله خالق الإنسان يعرف حاجة النفس البشرية للمحبة فاعلن لنا المعلم الصالح أن الله محبة غير مشروطة او محدودة لهذا من ينعم بمحبة الله يجب عليه أن يقدمها للآخرين.

+ من محبة الله لنا أنه دعانا له ابناء بالايمان وبهذه المحبة والإيمان بها ننال التبرير { وأما كل الذين قبلوه فاعطاهم سلطانا ان يصيروا اولاد الله اي المؤمنون باسمه.الذين ولدوا ليس من دم ولا من مشيئة جسد ولا من مشيئة رجل بل من الله}( يو 12:1-13) {انظروا اية محبة اعطانا الاب حتى ندعى اولاد الله}(1يو1:3). لقد جاء عن السيد المسيح أنه { إذ كان قد احب خاصته الذين في العالم احبهم الى المنتهى} (يو 13 : 1). واي منتهى هذا أنه الحب الذى يبذل ذاته مصلوباً من أجل احبائه، تلك المحبة التي لا يدركها البعض ويتعثرون فيها. لقد قال لنا { لا اعود اسميكم عبيدا لان العبد لا يعلم ما يعمل سيده لكني قد سميتكم أحباء } (يو  15 :  15).وقال للآب السماوي { وعرفتهم اسمك وسأعرفهم ليكون فيهم الحب الذي احببتني به واكون انا فيهم }(يو 17 : 26). إن محبة الله تنسكب في قلوبنا بالروح القدس المعطى لنا من الله  لنستطيع أن نحب علي مثاله { محبة الله قد انسكبت في قلوبنا بالروح القدس المعطى لنا. لان المسيح اذ كنا بعد ضعفاء مات في الوقت المعين لأجل الفجار.فانه بالجهد يموت أحد لأجل بار ربما لاجل الصالح يجسر احد ايضا ان يموت. ولكن الله بين محبته لنا لأنه ونحن بعد خطاة مات المسيح لأجلنا. فبالاولى كثيرا ونحن متبررون الآن بدمه نخلص به من الغضب. لانه ان كنا ونحن أعداء قد صولحنا مع الله بموت ابنه فبالاولى كثيرا ونحن مصالحون نخلص بحياته} (رو 1:5-10). إن محبة الله الباذلة من أجل خلاصنا تجعلنا نحبه ونعبده بالروح والحق من كل القلب والنفس والفكر والقدرة ، وهكذا رأينا اجدادنا وابائنا وشهدائنا فى كل جيل يقدمون حياتهم رخيصة وهى ثمينة فى فكر الله ولدينا حبا فى من أحبهم ويوجهون العذابات والاضطهاد وهم فرحين متهللين بالروح .

علاقتنا بالله والناس تبنى على المحبة..

 + ان علاقتنا بالله وعبادتنا له تُبنى على المحبة لله وكل فضيلة خالية من المحبة لا تعتبر فضيلة فنحن نصلى لله ونعبده بالمحبة فى بذل باستمرار ، ونحن نحب الغير حبا فى الله ومن اجل عمل مرضاته من أجل ذلك قال القديس الانبا انطونيوس  لتلاميذه : يا أبنائي انى لا أخاف الله ! فقالوا له كيف يا ابانا ؟ قال لهم لأني أحبه والمحبة تطرد الخوف الى خارج. إن المسيحية ليست وصايا أو حلال وحرام  بقدر ما هي محبة لله . نحب الله ونطيعه ونثبت فيه ونثمر بالمحبة ثمر الصلاح . الخطية هى انفصال عن الله ولهذا لا نسمح بوجود محبة تتعارض مع محبة الله فى قلوبنا لأنها تمثل خيانة لله الذي أحبنا فلا تجعلوا أي شئ يفصلكم عن محبة الله فى المسيح يسوع { من سيفصلنا عن محبة المسيح اشدة ام ضيق ام اضطهاد ام جوع ام عري ام خطر ام سيف.كما هو مكتوب اننا من اجلك نمات كل النهار قد حسبنا مثل غنم للذبح. ولكننا في هذه جميعها يعظم انتصارنا بالذي أحبنا. فاني متيقن انه لا موت ولا حياة ولا ملائكة ولا رؤساء ولا قوات ولا أمور حاضرة ولا مستقبلة. ولا علو ولا عمق ولا خليقة اخرى تقدر ان تفصلنا عن محبة الله التي في المسيح يسوع ربنا} (رو 35:8-39).

+ ان محبة الله الغافرة وابوة الله الفائقة للمؤمنين ورعايته الدائمة لنا  تجعلنا  نبادله المحبة {نحن نحبه لانه هو احبنا اولا }(1يو  4 :  19) .والله يقدر هذه المحبة ويطلبها من ابنائه  {يا ابني اعطني قلبك ولتلاحظ عيناك طرقي} (ام  23 :  26). كما أن المحبة هى عمل نعمة الله فى قلوبنا عندما نعبده بالروح والحق {ويختن الرب الهك قلبك وقلب نسلك لكي تحب الرب الهك من كل قلبك و من كل نفسك لتحيا }(تث 30 : 6). فنحن لا نحب باللسان ولا بالكلام بل بالعمل والحق.

+ ان محبتنا للغير هي الدليل العملى على محبتنا لله والمحبة للغير تنقلنا إلى دائرة الحياة الابدية {نحن نعلم اننا قد انتقلنا من الموت الى الحياة لاننا نحب الاخوة من لا يحب اخاه يبق في الموت} (1يو 3 : 14). {ان قال احد اني احب الله وابغض اخاه فهو كاذب لان من لا يحب اخاه الذي ابصره كيف يقدر أن يحب الله الذي لم يبصره }(1يو 4 : 20). الله يقدر حتى كأس الماء الذي يقدم بدافع المحبة والرحمة وبدون المحبة الروحية المقدسة لن نستفيد شئ انظروا ماذا يقول الإنجيل عن المحبة { إن كنت أتكلم بألسنة الناس والملائكة ولكن ليس لي محبة فقد صرت نحاسا يطن او صنجا يرن. وإن كانت لي نبوة واعلم جميع الاسرار وكل علم وان كان لي كل الايمان حتى انقل الجبال ولكن ليس لي محبة فلست شيئا. وان اطعمت كل اموالي وان سلمت جسدي حتى احترق ولكن ليس لي محبة فلا انتفع شيئا. المحبة تتأنى وترفق المحبة لا تحسد المحبة لا تتفاخر ولا تنتفخ. ولا تقبح ولا تطلب ما لنفسها ولا تحتد ولا تظن السوء . ولا تفرح بالاثم بل تفرح بالحق وتحتمل كل شيء وتصدق كل شيء وترجو كل شيء وتصبر على كل شيء. المحبة لا تسقط ابدا} 1كو1:13-8. {مياه كثيرة لا تستطيع أن تطفئ المحبة والسيول لا تغمرها ان اعطى الانسان كل ثروة بيته بدل المحبة تحتقر احتقارا} (نش  8 :  7).

+ المحبة المسيحية للغير هى محبة شاملة للجميع من كل دين ولون ولسان وأمة. عندما نادى السيد المسيح { تحب قريبك كنفسك } أعطى مثل السامري الرحيم (لو 30:10-37) ليبيين من هو قريبنا، انه كل انسان لاسيما المتألم والمحتاج والفقير. نحب الكل ونقبلهم ونتعاون معهم في بذل وعطاء وتضحية، بهذه المحبة نخرج من الانانية والتعصب الدينى او العائلي او العرقي ونري خير الغير خيرا  لنا ونريد ان نقدم المحبة الطاهرة الروحية  للجميع في إنكار للذات وترفع عن الصغائر ، فالمحبة الحقيقية هي محبة مقدسة لا تخرج عن دائرة الحق والخير والبر والا تحولت الي شهوة ومحبة ضارة بالنفس والغير . لتكن محبتكم روحية ومقدسة وبدون مقابل وتهدف الى خلاص الآخرين وبنيان نفوسهم .

نصلي الى الله ونتعلم منه ...

+ ايها الرب الاله الذى أحبنا وحبه أراد أن يخلصنا من الهلاك الأبدي ولما كان الموت في طريق خلاصنا اشتهى أن يجوز فيه حبنا بنا. يارب يا من احبنا الى المنتهى ورفع من قيمة الإنسان ليكون ابنا له ووارثا لملكوته السماوي ودعوتنا لكي نكون كاملين و قديسين وبلا لوم في المحبة. علمنا كيف نحبك لذاتك وصفاتك ومحبتك ونبادلك المحبة الروحية ونصلى لك بقلوب طاهرة ونطيع وصاياك فى محبة لانها لخيرنا وسعادتنا.

+ علمنا كيف نحب الجميع بدون رياء ونقدم من وقتنا ومالنا وفكرنا وحياتنا محبة للجميع لاسيما المحتاجين والمتألمين والضالين ولكل نفس لم تذق هذه المحبة بعد، علمنا ايضا ان نحب خاصتنا واهلنا وكنيستنا وبلادنا، أحبائنا وأعدائنا، ونسعى لخير كل أحد. نسألك أن تغرس فينا محبتك لتثمر فينا ثمار المحبة الروحية المقدسة ونسير بالمحبة التي هي رباط الكمال حتى النفس الأخير.

+ ربى ان نفوسنا غاليه عليك وثمينة فى عينيك فلتكن ايضا مكرمة في أعيننا نسعى الى خلاصها لانه ماذا ينتفع الانسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه او ماذا يعطي الإنسان فداءً عن نفسه . اننا سنقدم حسابا عن ما صنعناه خيراً كان أو شراً ، فعلمنا أن نجول نصنع خيرا ونكون بسمة للمحزون وطعاما للجائع وعزاء للمحزون ورجاء للبائس وشفاء لكل نفس منكسرة فى عالم مريض محتاج للمحبة الإلهية الشافية والغافرة والمحررة من قيود الخطية والشر. علمنا يارب ان نكون على مثال محبتك لنا. 

خواطر في الحياة الروحية (6) قوة الرجاء

 

(6) قوة الرجاء

للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى

أهمية الرجاء فى حياتنا ..

+ الرجاء قيمة روحيّة وفضيلة هامّة في حياة كل إنسان منا، فهو قوة دافعة للأمل والعمل للوصول إلى مستقبل أفضل فى هذه الحياة ودافع للتقوى والفضيلة من اجل الوصول الى الملكوت السماوي. الرجاء المسيحي يعتمد على محبة الله الآب السماوي والقادر على كل شئ  والذي يتوق لخيرنا { لنتمسك بإقرار الرجاء راسخا لان الذي وعد هو امين} (عب 10 : 23). فالرجاء دافع للاتحاد بالله والصلاة إليه والعمل بوصاياه  للتغلب على كل مصاعب رحلة الحياة بقوة الله وعمل نعمته ، فللخاطئ رجاء فى الله بالتوبة ، وللمريض رجاء فى قدرة الله في شفائه، والمحزون له رجاء فى العزاء، والمظلوم له رجاء في الإنصاف و للمحتاج ثقة فى قدرة الله على إشباع احتياجاته، ولمن يعانون من المشاكل النفسية أو العائلية أو الاجتماعية رجاء فى الله ليحلّها ويخلصهم. حتى للدول رجاء بالتخطيط والعمل والمتابعة مع الصلاة ، فى التغلب على مشكلاتها. فهناك أمور حتى مهما بلغنا الإتقان فى التخطيط والعمل تحتاج لمعونه وقوة الله وحفظه للتغلب عليها ، ان العالم يقف عاجزاً امام قوى الطبيعة من أعاصير وزلازل بل ونعاني ونئن من فيروس صغير تحول إلى وباء عالمي يهدد حياتنا ويتكاتف العلماء لمواجهته فى تمسّك الرجاء في رحمة الله، رجاء من ليس له رجاء ومعين من ليس له معين.

+ من أخطر الحروب الروحية وأقسى الاشياء التى تحارب الإنسان هو اليأس الذي يجعل الحياة ثقيلة بل وقد يأتي وقت تكون فيه مستحيلة ويتسبب اليأس فى الاحباط والكآبة وقد يقود الى الانتحار فالرجاء حصن لمن يتمسّك به { ارجعوا الى الحصن يا اسرى الرجاء اليوم ايضا اصرح اني ارد عليك ضعفين} (زك 9 : 12). لقد رأينا كيف اخطأ اثنان من الرسل. فالقديس بطرس الرسول ليلة آلام السيد المسيح انكر وجحد السيد المسيح  ويهوذا تآمر مع اليهود وسلّمه لهم، لكن بطرس رجع الى نفسه وبكى بكاءً مرًّا وتاب وقبل الله توبته وردّه الى رسوليته ورتبته اما يهوذا فندم ولكن فقد رجاءه ومضى وشنق نفسه من اليأس وهلك { اذ كان معدودا بيننا وصار له نصيب في هذه الخدمة. فان هذا اقتنى حقلا من اجرة الظلم واذ سقط على وجهه انشق من الوسط فانسكبت أحشاؤه كلها. وصار ذلك معلوما عند جميع سكان أورشليم حتى دعي ذلك الحقل في لغتهم حقل دما اي حقل دم.} (أع 17:1-19). 

+ إننا نضع رجاءنا فى الله لأنه قادر على كل شئ  ومنه تأتي إلينا كل بركة روحية { من اله أبيك الذي يعينك ومن القادر على كل شيء الذي يباركك تأتي بركات السماء من فوق وبركات الغمر الرابض تحت} (تك 49 :  25). من أجل ذلك نطلبه ونلتمس معونته { اطلبوا الرب وقدرته التمسوا وجهه دائما} (مز 105 : 4). ونثق أن غير المستطاع لدى الناس مستطاع لدى الله { فنظر اليهم يسوع وقال عند الناس غير مستطاع ولكن ليس عند الله لأن كل شيء مستطاع عند الله }(مر 10 : 27). إن رجاءنا هو فى الله لانه قادر على كل شئ وهو اله محب ومحبته لا تعتمد على صلاحنا بل على ابوّته وصلاحه { اردد هذا في قلبي من اجل ذلك ارجو. انه من احسانات الرب اننا لم نفن لان مراحمه لا تزول. هي جديدة في كل صباح كثيرة أمانتك. نصيبي هو الرب قالت نفسي من اجل ذلك ارجوه. طيب هو الرب للذين يترجونه للنفس التي تطلبه}( مر21:3-25). من أجل هذا نحن نتمسك  بالرجاء لان الهنا امين وقادر ومحب ويريد أن نتمسك بالرجاء لنصل الى ملكوته { الذين أراد الله أن يعرفهم ما هو غنى مجد هذا السر في الأمم الذي هو المسيح فيكم رجاء المجد} (كو 1 : 27). ونحن نتمسك بوعوده الصادقة الامينة { لا تخف لاني معك لا تتلفت لاني الهك قد أيدتك واعنتك وعضدتك بيمين بِرّي} (اش 41 : 10). من أجل ذلك قال المرنم { الاتكال على الرب خير من الاتكال على البشر، الرجاء بالرب خير من الرجاء بالرؤساء}( مز 8:118-9). الله لكي يبث فينا الرجاء يعطينا الكثير من الوعود لنثق فيه ويقول لنا انه احن من الام على ابنائها { هل تنسى المرأة رضيعها فلا ترحم ابن بطنها حتى هؤلاء ينسين وأنا لا أنساك. هوذا على كفي نقشتك أسوارك أمامي دائما}( اش 15:49-16).

قوة رجاؤنا في المسيح يسوع ...

+ قبل ان يأتي السيد المسيح ويحلّ بيننا على الارض كانت أنظار البشرية تتطلّع الى مجيئه وخلاصة فهو المخلّص الموعود به لسحق رأس الحيّة (تك 15:3) قال أفلاطون الفيلسوف المعتبر كنبى للأمم انه يتوق ويشتاق الى ان يأتي شخص المخلص الذي يعلمنا كل شئ. وتنبأ عنه بلعام { ثم نطق بمثله وقال وحي بلعام بن بعور وحي الرجل المفتوح العينين. وحي الذي يسمع أقوال الله ويعرف معرفة العلي الذي يرى رؤيا القدير ساقطا وهو مكشوف العينين. أراه ولكن ليس الآن أبصره ولكن ليس قريبا يبرز كوكب من يعقوب ويقوم قضيب من اسرائيل فيحطم طرفي موآب ويهلك كل بني الوغى}( عد 15:24-17). ولهذا صرخ اشعياء النبي قائلا{ ليتك تشق السماوات وتنزل } (اش 64 : 1). قال هذا بعد ان تنبأ إشعياء عن ميلاد السيد المسيح من العذراء {ولكن يعطيكم السيد نفسه آية ها العذراء تحبل وتلد ابنا وتدعو اسمه عمانوئيل} (إش 14:7). وتنبأ عن طبيعته الالهية {لانه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ابديا رئيس السلام. لنمو رياسته وللسلام لا نهاية} (اش 6:9-7).

+ عندما ولد السيد المسيح تهللت الملائكة وأعلنت الملائكة بشرى الخلاص للرعاة { وإذا ملاك الرب وقف بهم ومجد الرب أضاء حولهم فخافوا خوفا عظيما. فقال لهم الملاك لا تخافوا فها أنا أبشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب. انه ولد لكم اليوم في مدينة داود مخلص هو المسيح الرب}( لو 9:2-11). وبارك سمعان الشيخ الربّ وقال ان الطفل المولود نوراً أعلن للأمم { وكان رجل في اورشليم اسمه سمعان وهذا الرجل كان بارا تقيا ينتظر تعزية اسرائيل والروح القدس كان عليه. وكان قد اوحي اليه بالروح القدس انه لا يرى الموت قبل أن يرى مسيح الرب. فاتى بالروح الى الهيكل وعندما دخل بالصبي يسوع ابواه ليصنعا له حسب عادة الناموس. اخذه على ذراعيه وبارك الله وقال الآن تطلق عبدك يا سيد حسب قولك بسلام. لان عيني قد أبصرتا خلاصك. الذي اعددته قدام وجه جميع الشعوب. نور اعلان للامم و مجدا لشعبك }( لو25:2-32).

+ جال السيد المسيح يصنع خيرا ويُعلِّم الشعب ويعلن اقتراب ملكوت الله وبشرى الرجاء للمساكين والخطاة { وكان يسوع يطوف المدن كلها والقرى يعلم في مجامعها ويكرز ببشارة الملكوت ويشفي كل مرض وكل ضعف في الشعب. ولما رأى الجموع تحنن عليهم إذ كانوا منزعجين ومنطرحين كغنم لا راعي لها}( مت 35:9-36). وبعدما أكمل السيد المسيح خدمته الجهارية فى العالم بسط ذراعيه على عود الصليب ليجذب إليه الكل من شرق الأرض إلى مغاربها ومن الشمال إلى الجنوب يجذبنا إلى الأحضان الأبوية كما قال { وانا ان ارتفعت عن الأرض أجذب اليٌ الجميع} (يو 32:12). تحققت  في المسيح نبوة اشعياء النبي { قصبة مرضوضة لا يقصف وفتيلة مدخنة لا يطفئ حتى يخرج الحق الى النصرة. وعلى اسمه يكون رجاء الامم}(إش 3:42).

+ ان السيد المسيح كان وسيبقى رجاءً للجميع  ومن يتكل عليه لا يخزى ابدا { فاذ قد تبررنا بالإيمان لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح. الذي به ايضا قد صار لنا الدخول بالايمان الى هذه النعمة التي نحن فيها مقيمون ونفتخر على رجاء مجد الله. وليس ذلك فقط بل نفتخر ايضا في الضيقات عالمين ان الضيق ينشئ صبرا. والصبر تزكية والتزكية رجاء. والرجاء لا يخزي لان محبة الله قد انسكبت في قلوبنا بالروح القدس المعطى لنا}(رو 1:5-5).

السيد المسيح رجاء الخطاة فى التوبة والقبول والغفران  {هو كفارة لخطايانا ليس لخطايانا فقط بل لخطايا كل العالم ايضا }(1يو 2 : 2). فمن كان يتصور أن مريم المجدلية الخاطئة تتوب وتتحول إلى مبشرة بالقيامة حتى للامبراطور واي قوة وشجاعة حصلت عليها بالإيمان لتشهد بشرى الخلاص. كذلك السامرية تابت وذهبت تعلن بشرى الخلاص لأهل السامرة. ومن كان يتصور أن إنسانا محباٌ للمال كزكا العشار يتغير بمقابلة صادقة مع المخلص والمحرّر {فوقف زكا وقال للرب ها أنا يا رب اعطي نصف اموالي للمساكين وإن كنت قد وشيت باحد ارد اربعة اضعاف. فقال له يسوع اليوم حصل خلاص لهذا البيت اذ هو ايضا ابن ابراهيم.لان ابن الانسان قد جاء لكي يطلب ويخلص ما قد هلك}( لو 9:19-11). وهكذا رأينا شاول الطرسوسى المضهد للكنيسة يتقابل فى الطريق بعد القيامة مع المخلص ويهتدي الى الإيمان ويتحوّل الى مبشِّر يقدم حياته حباً فى مخلصه .

+ السيد المسيح رجاء المتعبين..  فهو القائل { تعالوا الي يا جميع المتعبين والثقيلي الاحمال وانا اريحكم. احملوا نيري عليكم وتعلموا مني لاني وديع ومتواضع القلب فتجدوا راحة لنفوسكم.لان نيري هين وحملي خفيف} (مت 28:11-30). لقد ذهب الى مريض بركة بيت حسدا الذي تباعد عنه الأهل والأصدقاء وقدم له الشفاء، وكما قدم الشفاء للعميان قديما يستطيع اليوم وفى كل وقت أن يهب النظر والبصيرة الروحية لنعاين مجد الله ونرى حكمته فى الأحداث من حولنا. وهو الذي أشفق على المرأة التى أمسكت فى ذات الفعل ودافع عنها ومنحها سلاما ومغفرة وهي منكسرة، هو الذى نظر لدموع القديسة مونيكا من أجل ابنها أغسطينوس وعمل بنعمته فيه ليرجع الى الله ويصير قديساً .

+ السيد المسيح رجاء للمنبوذين والضعفاء والمحتاجين لقد ذهب المصابين بالبرص وكان مرض يعتبر نجاسة ولمسهم بيده الشافية وشفاهم وهو الذي يبحث عن الخروف الضالّ ليردّه وعن الابن الضالّ ليهبه البنوّة والمجد ويبحث عمّا ليس له أحد يذكره لان كل نفس لها قيمة غالية لديه يفرح بها كأب صالح يريد أن يجمع إليه الجميع، من أجل هذا قال عنه حزقيال النبي { أنا أرعى غنمي وأربضها يقول السيد الرب. واطلب الضال واسترد المطرود واجبر الكسير واعصب الجريح واحفظ السمين والقوي وأرعاها بعدل} (حز 15:34-16). لقد نظر إلى الجوعى فى البرية فاشبع الآلاف بخمسة خبزات وسمكتين وفاض عنهم اثنتا عشر قفة مملوءة ، وانبع الماء قديما من صخرة فى الصحراء  للشعب عندما عطش ولم يجد ماء والصخرة كانت تشير إلى السيد المسيح المشبع، حتى العصافير يقيتها ولا ينساها ويقول لنا أن واحداً منها ليس منسيا أمام الله { أليست خمسة عصافير تباع بفلسين وواحد منها ليس منسيا امام الله. بل شعور رؤوسكم ايضا جميعها محصاة فلا تخافوا انتم افضل من عصافير كثيرة}( لو6:12،7).

+ السيد المسيح رجاء المحزونين .. هو عزاء من ليس لهم معزي وقد رأيناه يتحنّن على الارملة بنايين وهى تودّع وتبكى ابنها المحمول على النعش { فلما اقترب الى باب المدينة إذا ميت محمول ابن وحيد لأمه وهي أرملة ومعها جمع كثير من المدينة. فلما رآها الرب تحنن عليها وقال لها لا تبكي. ثم تقدم ولمس النعش فوقف الحاملون فقال ايها الشاب لك أقول قم. فجلس الميت وابتدأ يتكلم فدفعه الى امه}( لو 12:7-15). وهو الذي أقام لعازر من القبر بعد أربعة أيام مشفقا على اختيه مرثا ومريم وهو الذي يعزّي كل نفس في أرض غربتها.

 + السيد المسيح رجاء الأمم... المسيح رجاء جميع الأمم  وهو الذى شفى ابنة المرأة الكنعانية ومدح إيمانها وشفى غلام قائد المئة اليوناني مادحا ثقته وإيمانه به . هو رجاء المنكسرين والفقراء والمظلومين والمحتاجين { مسحني لابشر المساكين ارسلني لاشفي المنكسري القلوب لانادي للمأسورين بالاطلاق وللعمي بالبصر وارسل المنسحقين في الحرية. واكرز بسنة الرب المقبولة. ثم طوى السفر وسلمه الى الخادم وجلس وجميع الذين في المجمع كانت عيونهم شاخصة إليه. فابتدأ يقول لهم انه اليوم قد تم هذا المكتوب في مسامعكم }( لو 18:4-21).

+ السيد المسيح رجاء الخائفين والمضطهدين..  فهو أمس واليوم والى الابد ، يقوى الخائفين ويدافع عن المظلومين والمضطهدين ولقد خاف التلاميذ عندما كانت الريح مضادة والأمواج تتقاذف السفينة { واما السفينة فكانت قد صارت في وسط البحر معذبة من الامواج لان الريح كانت مضادة. وفي الهزيع الرابع من الليل مضى اليهم يسوع ماشيا على البحر. فلما ابصره التلاميذ ماشيا على البحر اضطربوا قائلين انه خيال ومن الخوف صرخوا. فللوقت كلمهم يسوع قائلا تشجعوا انا هو لا تخافوا}( مت 24:14-27). وهو يدافع عن المظلومين والمضطهدين من أجل اسمه  فهو الذى ارسل ملاكه ليخرج الرسل من الحبس وهو الذى بكّت شاول على اضطهاده للمؤمنين فى دمشق وجعله يتوب ويبشِّر بالإيمان المسيحي { اما شاول فكان لم يزل ينفث تهددا وقتلا على تلاميذ الرب فتقدم الى رئيس الكهنة. وطلب منه رسائل الى دمشق الى الجماعات حتى اذا وجد اناسا من الطريق رجالا او نساء يسوقهم موثقين الى اورشليم. وفي ذهابه حدث انه اقترب الى دمشق فبغتة ابرق حوله نور من السماء. فسقط على الأرض وسمع صوتا قائلا له شاول شاول لماذا تضطهدني. فقال من أنت يا سيد فقال الرب أنا يسوع الذي أنت تضطهده صعب عليك أن ترفس مناخس}( أع 1:9-5).

+ السيد المسيح رجاؤنا الابديّ.. حياتنا الارضية وان طالت ما هي الا بخار ماء يظهر قليلاُ ثم يضمحل إذا قيست بالابدية وسيأتي السيد المسيح كما انطلق إلى السماء فى صعوده ليأخذ قديسيه معه إلى العلاء { وقالا أيها الرجال الجليليون ما بالكم واقفين تنظرون الى السماء إن يسوع هذا الذي ارتفع عنكم الى السماء سيأتي هكذا كما رأيتموه منطلقا الى السماء} (أع 11:1). فى رجائنا نعد أنفسنا لنكون معه في طهارة وبر { أيها الأحباء الآن نحن أولاد الله ولم يظهر بعد ماذا سنكون ولكن نعلم أنه إذا أظهر نكون مثله لأننا سنراه كما هو. وكل من عنده هذا الرجاء به يطهر نفسه كما هو طاهر} (1يو 2:3-3). ونحن فى كل مرة نصلّي قانون الإيمان نعلن انتظارنا ورجاءنا بقيامة الأموات وحياة الدهر الآتي. إن هذا الرجاء تعزية المؤمنين وفرحهم {فرحين في الرجاء صابرين في الضيق}(رو12:12).

ويجب أن نصبر على رجاء {فلا تطرحوا ثقتكم التي لها مجازاة عظيمة لأنكم تحتاجون إلى الصبر حتى إذا صنعتم مشيئة الله تنالون الموعد. لأنه بعد قليل جداً سيأتي الآتي ولا يبطئ} (عب 35:10-37). والرجاء هو العلاج الناجح الذي قدّمه الوحي في رسالة يعقوب للمؤمنين المتألمين والمظلومين، قائلاً لهم {فتأنوا أيها الأخوة إلى مجيء الرب... فتأنوا أنتم وثبّتوا قلوبكم لأن مجيء الرب قد اقترب}(يع7:5)  إن مجيء المسيح الثاني هو الرجاء الموضوع أمامنا، بحسب وعد الرب {وإن مضيت وأعددت لكم مكاناً آتي أيضاً وآخذكم إليَّ حتى حيث أكون أنا تكونون أنتم أيضاً}(يو3:14). إن الرجاء المسيحي ليس هو أن يأتي المسيح ويأخذ المؤمن إليه عند انتقاله من هذا العالم إنما رجاؤنا هو شخص الرب نفسه ليحلّ فى قلوبنا ويتمجد بنا وفينا سواء بحياة أو انتقال .

+ ليكن لنا رجاء فى الله وأمل فى مستقبل أفضل وثقة  في الله الذى يعيننا على تحقيق آمالنا. ليكن لكل منا حلم عظيم يسعى للوصول إليه ونثق إن لنا رب كريم يريد لنا الأفضل ويهبنا الحكمة والقدرة والقوة  للوصول إلى أهدافنا السامية. كل شيء مستطاع لدى المؤمن حتى إذا كنا مثل يونان النبي الذي كان في بطن الحوت ولكن كان لديه رجاء فقال { لكنني أعود أنظر إلى هيكل قدسك }. نحن { مخلوقين في المسيح يسوع لاعمال صالحة قد سبق الله فاعدها لكي نسلك فيها} (اف 2 :  1). فلنتمسك بالرجاء وليكن لدينا أمل بغد أفضل يمتد بنا ليصل الى الأبدية السعيدة { لنتمسك بإقرار الرجاء راسخا لان الذي وعد هو امين} (عب 10 : 23).

+ لكي يقوى رجائنا علينا أن ننمي ثقتنا في قوة ربنا ومحبته وعنايته بنا كما يقول الكتاب { هوذا على كفى قد نقشتك}. نقرأ عن رجال الإيمان و معاملات الله معهم وننزع عنا الحزن والاكتئاب والنظرة التشاؤمية للحياة في رجاء بالله ولا ننظر إلى النصف الفارغ من كوب الماء، بل إلى النصف الممتلئ. نحن نملك إمكانيات كثيرة أعطاها لنا الله يمكن أن نستغلها في تحقيق إرادة الله والوصول إلى ما نتمناه. لنثق فى أنفسنا ونعمل بثقة وأمل فى الله الذى يعطينا النجاح { اله السماء يعطينا النجاح ونحن عبيده نقوم ونبني} (نح 2 :20).

+ علينا أن نصلي ونعمل من كل قلوبنا ليقوى الله رجائنا ويزيد محبتنا وينمي إيماننا فيه وفي عمل نعمته معنا نتوب ونرجع إليه ونشترك معه في كل عمل صالح، ولا يتسرب اليأس أو الأحباط من الظروف الصعبة التي حولنا بل بعين الإيمان نرى أن كل شئ مستطاع لدى الله الذي يعيننا لننجح ونقوم من أي نعثر ونواصل المسيرة نحو تحقيق أهدافنا و نمونا الروحي والعملي ونشجع كل نفس متعبة أو حزينة وكل قلب منكسر ونقوى الركب المخلعة والأيدي المرتخية و اله السماء يعطينا النجاح ونحن عبيده نقوم ونبني.

(5) خواطر في الحياة الروحية - قوة الإيمان

 

للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى 

قوة الإيمان

+ الإيمان هو بداية الطريق الموصل إلى الله وهو رفيقنا في رحلة الحياة حتى النهاية. نؤمن بالله وصفاته الإلهية ومحبة الله المعلنة لنا في المسيح يسوع بالروح القدس، وبالإنجيل والدينونة والقيامة والحياة الأبدية. لقد حذرنا الله من عدم الإيمان قائلاً { إن لم تؤمنوا أني أنا هو، تموتون في خطاياكم} (يو 8:24). إن خلاص السيد الله مقدم لكل من يؤمن وهو قادر أن يخلص كل أحد. ولكنه لا يجبر أحد على قبوله وإن كان الإيمان هبة من الله تعطى للذين يبحثون عنه ويرجون خلاصة ويطيعونه { لأنه قد وهب لكم لأجل المسيح لا أن تؤمنوا به فقط بل أيضا أن تتألموا لأجله } (في 1 : 29). الإيمان قوة تعين المؤمن في حياته وتحقيق أهدافه فالمؤمن يثق أن الله موجود وقادر على كل شي  وحال فى كل مكان وهو اله محب ورحيم يغفر خطايا التائبين وهو للمؤمنين ملجأ ومعين، يستطيع أن ينجي ويخلص كما خلص دانيال من جب الاسود{ إلهي أرسل ملاكه وسد أفواه الأسود فلم تضرني لأني وجدت بريئا قدامه وقدامك ايضا ايها الملك لم أفعل ذنبا} (دا  6 :  22). وهو الذى انقذ الفتية من أتون النار المتقدة(دا 95:3). وهو الذي خلص القديس بطرس من القتل على يد هيرودس الملك (اع 12 : 11). والله أمس واليوم وإلى الأبد قادر أن ينقذك ويخلصك ويقودك في موكب نصرته.

 + الإيمان هو الثقة في الله و الإيقان بوجوده و محبته وخلاصه ومخافته { مخافة الرب أول ومحبته والإيمان أول الاتصال به} (سير 25 : 16). والمؤمن يجب أن يسير على هدي إيمانه الذي يجعله يحيا فى سلام ورجاء وثقة كما يقول الكتاب { فاذ قد تبررنا بالإيمان لنا سلام مع الله بربنا يسوع المسيح. الذي به ايضا قد صار لنا الدخول بالايمان الى هذه النعمة التي نحن فيها مقيمون ونفتخر على رجاء مجد الله. وليس ذلك فقط بل نفتخر ايضا في الضيقات عالمين ان الضيق ينشئ صبرا. والصبر تزكية والتزكية رجاء. والرجاء لا يخزي لان محبة الله قد انسكبت في قلوبنا بالروح القدس المعطى لنا. لان المسيح اذ كنا بعد ضعفاء مات في الوقت المعين لأجل الفجار. فانه بالجهد يموت أحد لأجل بار ربما لاجل الصالح يجسر احد ايضا ان يموت. ولكن الله بين محبته لنا لأنه ونحن بعد خطاة مات المسيح لأجلنا. فبالاولى كثيرا ونحن متبررون الآن بدمه نخلص به من الغضب. لانه ان كنا ونحن أعداء قد صولحنا مع الله بموت ابنه فبالاولى كثيرا ونحن مصالحون نخلص بحياته.} (رو 1:5-10). الله يحب خليقته ويريد ان الكل يخلصون والى معرفة الحق يقبلون وقد بذل أبنه الوحيد على الصليب لكي لا يهلك كل من يؤمن به بل تكون له الحياة الأبدية.

+ الايمان ضرورة للخلاص والدخول للحياة الأبدية ولهذا قال القديس بولس لسجان فيلبي { آمن بالرب يسوع، فتخلص أنت وأهل بيتك} (أع 16: 31). وقد كتب الأنجيل لكي نؤمن { أما هذه فقد كتبت لتؤمنوا أن يسوع المسيح إبن الله، ولكن تكون لكم إذا آمنتم حياة باسمه} (يو20: 31). فالإيمان بالله عنصر أساسي لقبول عمل الله الخلاصي لهذا قال الرب للأعمى {إيمانك قد شفاك} (لو 18:42،مر10:52). فبحسب إيماننا ننال ما نطلب من الله بثقة أن كانت طلباتنا حسب مشيئة الله. والشخص ضعيف الإيمان عليه أن يصلي مع أبى الولد الذي عليه روح الأخرس قائلًا: { أؤمن يا سيد فأعن عدم إيماني} (مر 9: 24).

+ الإيمان ليس عقائد نؤمن بها فقط بل يجب أن يتحول إلى حياة فالبار بالإيمان يحيا فيكون للمؤمن الإيمان العامل بالمحبة والذي تختبر ثماره العملية فى حياته لهذا قال الرب { من ثمارهم تعرفونهم هل يجتنون من الشوك عنبا او من الحسك تينا. هكذا كل شجرة جيدة تصنع اثمارا جيدة و اما الشجرة الردية فتصنع اثمارا ردية. لا تقدر شجرة جيدة ان تصنع اثمارا ردية ولا شجرة ردية ان تصنع اثمارا جيدة. كل شجرة لا تصنع ثمرا جيدا تقطع وتلقى في النار. فاذا من ثمارهم تعرفونهم.} (مت 7: 16-20). بهذا تختبر نفسك هل إيمانك له ثمر؟ لأنه من ثمارهم تعرفونهم إن من يؤمن بالله يجب أن يحفظ وصاياه { من قال قد عرفنه، وهو لا يحفظ وصاياه، فهو كاذب وليس الحق فيه} (1يو 2: 3، 4). المؤمن من خلال سلوكه وتصرفه الحسن يظهر تمسكه بإيمانه بالله ويري رعاية الله له فى مختلف مواقف الحياة. لقد كان أبراهيم رجل إيمان ولما دعاه الله أطاع ولبى الدعوة كما يقول القديس بولس الرسول {ما دعي أطاع} (عب 11: 8)، فخرج وراء الله وهو لا يعلم إلى أين يذهب. وحسب من رجال الإيمان، لأنه صدق مواعيد الله حتى وهو يقدم ابنه وحيده، واثقًا أن الله قادر على الإقامة من الأموات (عب 11: 17-19). ووضعت ساره زوجته في قائمة أبطال الإيمان، لأنها صدقت قول الرب {إذ حسبت الذي وعد صادقًا} (عب 11:11). رجال الإيمان ليس فقط من دافعوا عن الإيمان بالله إنما أيضًا أولئك الذين صدقوا الرب، وساروا معه، وصنعوا برًا (عب 11: 33). وحسب من رجال الإيمان أولئك الذين "عذبوا ولم يقبلوا النجاة، لكي ينالوا قيامة أفضل { أولئك الذين "طافوا في جلود غنم وجلود ماعز، معتازين مكروبين مذلين، تائهين في براري وجبال ومغاير وشقوق الأرض، وهم لم يكن العالم مستحقًا لهم} ( عب 11: 35-38). هؤلاء كلهم كانوا مشهودًا لهم بالإيمان (عب 11: 39). والقديس بولس الرسول يقول لنا في معنى الإيمان هذا: {الإيمان هو الثقة بما يرجى، والإيقان بأمور لا ترى} (عب 11: 1).

+ الإيمان قوة تعين المؤمن فى حياته وتصبره في تجاربه وتنصره فى حروبه وتقوده فى دربه وتجعله يحيا على رجاء المجد عالما أن تعبه ليس باطلا في الرب. إيماننا وثقتنا بالله الذي لا يوجد لدى الله شئ مستحيل{ ان كنت تستطيع ان تؤمن كل شيء مستطاع للمؤمن} (مر 9 : 23). يجعلنا نقول مع القديس بولس الرسول { أستطيع كل شيء في المسيح الذي يقويني }(في 4 : 13). نثق في الله الذى يقوينا ويهبنا القدرة والنعمة والقوة والنصرة لتخطي الصعاب بنجاح ونحقق أهدافنا بالعمل والمثابرة والجهاد. فثق أن الله معك و سيقودك ويعمل بك عجائب. وبالإيمان نحقق الحياة الأفضل التي نرجوها فبدون إيمان لا يمكن إرضاء الله فالبار بالإيمان يحيا.

+ أننا نصلي الى الله ليقوي إيماننا به ويقودنا فى موكب نصرته ويقيمنا من الضعف والخطية ويهبنا النصرة على قوى الشر الروحية ويعيننا على خلاص نفوسنا ويهبنا البصيرة الروحية المستنيرة بالروح بنعمة الروح القدس ويفتح عيون قلوبنا و أذهاننا لنؤمن بخلاصه العجيب المقدم لنا فى ابنه الحبيب يسوع المسيح ربنا علي الصليب و يهبنا قوة حياة القيامة ويسكن روحه القدوس داخلنا يعلمنا ويرشدنا ويجعلنا شهود أمناء لله كل حين، أمين.

 

 

" نهر النيل المعطاء "

للأب القمص أفرايم الأنبا بيشوى

منذ فجر التاريخ يجري إلينا ماء النيل

يروى النفوس والغياط ويجلب خير جزيل

معطاء بالطمي كلون أهل أفريقيا الجميل

يحمل ورد النيل الأبيض كقلب شعبها الأصيل

وسمك البلطي نصطاد لنأكل بعرفان للجميل

يروى الحنطة والكروم ويفرح القلب العليل

انه سخاء لا يعرفه إلا من ارتوى بماء النيل

فلماذا نسمع هدير أصوات دموع وصليل؟

ومن يعمل ليعيق تدفق جريانه بالحب جزيل؟

النيل يربط بين القلوب في جسم افريقيا الطويل

فلا تسمحوا ان يتحول الماء إلى دم فهذا يستحيل؟

لا تلقوا بأغصان الزيتون والورود وتشبعوها تقتيل

ليجرى النهر بالخير و كونوا كرماء كعطاء النيل

لا تقيموا السدود والحواجز في قلوب للحب تميل

ابعدوا عنكم أصوات أزير الطيران وقنابل ابابيل

انتهروا الشيطان و مشورة أخيتوفل و تيس عزازيل

دعو الماء يجرى بسخاء ويشرق بالنور الجميل

لنبني معا حضارة بعمر الزيتون وشموخ النخيل

لا تدعوا أصوات الخصام تعكر صفاء مياه النيل

لترتوى قلوب شعوبنا بالخير ونرنم باجمل تراتيل

ونشدو معا أغاني السلام بحكمة ونبني الف سبيل

يشرب منها العطاشي وتروى المحبة بين أهل النيل